началу), которые хотят увести его в ложном направлении.
Из всего вышесказанного мы можем понять, что в сфире
Гвура есть необходимость, так как именно она учит челове-
ка говорить «нет» и дает знаки, позволяющие вернуться на
правильный путь18.
םָקי ֵר הּ ָתַע יִּכ יִל הָיָה קָחְצִי דַחַפוּ םָה ָרְבאַ יֵהלֱֹא יִבאָ יֵהלֱֹא יֵלוּל"
)ב"מ ,א"ל תישארב רפס( ".יִנּ ָתְחַּלׁ ִש
18 Продолжим пример с комнатным цветком, который нужно поливать не-
большой лейкой один раз в день. Сфира Гвура – это ограничения: следуя
ей, цветок будут поливать не из лейки, а через пипетку по капельке, и он
в скором времени засохнет.
Перевод: «Если бы Бог отца моего, Бог Авраама и Страх Иц-
хака, не был со мною, ныне с пустыми (руками( ты отослал
бы меня» (Берешит, 31:42(.
Эта сфира относится к личности праотца Ицхака, дню
недели понедельнику и левой руке.
Тиферет (תראפת) – красота,
великолепие
Тиферет завершает вторую группу, второй треугольник
сфир, который называется на иврите ХаГаТ (аббревиатура
от трех слов: «Хесед», «Гвура», «Тиферет»).
Сфира Тиферет уравновешивает Хесед (стремление давать)
и Гвуру (ограничение, строгость, суровость). Она приносит
в мир некий баланс, гармонию, что и является тем самым вели-
колепием. Дополнительное имя этой сфиры – «милосердие».
Тиферет относится к личности праотца Яакова, дню не-
дели вторнику и грудной клетке и животу в теле человека19.
19 Продолжим пример с комнатным цветком, который нужно поливать неболь-
шой лейкой один раз в день. Если следовать только Хесед, цветок получит
очень много воды, если только Гвуре – очень мало, а Тиферет и есть тот
самый оптимальный вариант, при котором цветок получит ровно столько
воды, сколько ему необходимо.
Нецах (חצנ) – вечность
Нецах – третья сфира после Хохмы и Хесед, которая нахо-
дится на правой линии милосердия. Именно это ее располо-
жение дает нам намек на то, что мы должны возвысить ре-
альность и устремить ее к Эйн Соф.
Слово «нецах» переводится как «вечность», напоминая
о том, что душа вечна, но также происходит от слова «ни-
цахон» – «победа», напоминая о том, что мы должны по-
бедить наши плохие качества. Это не может произойти мо-
ментально: человек обязан последовательно менять свои
качества, работать над собой, чтобы победить и поднять-
ся на достойный уровень. Человеку необходимо уметь ста-
вить перед собой высокие цели и, несмотря на все трудно-
сти, достигать их.
Эта сфира относится к личности Моше Рабейну (Мои-
сею), дню недели среде и правой ноге.
Од (דוה) – слава, величие
Название сфиры Од происходит от слова