Czy zatem teoretyczkę postulującą namiętne myślenie i namiętne działanie oparte na wielości i różnorodności ludzi pozostających we wspólnej przestrzeni, jaką jest polityka, określać można jako jednoznacznie genderowo nieprzychylną?
Adler L., Śladami Hannah Arendt, Wydawnictwo Książkowe „Twój Styl”, Warszawa 2008.
Arendt H., Kondycja ludzka, Aletheia, Warszawa 2000.
Arendt H., Korzenie totalitaryzmu, Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne, Warszawa 2008.
Arendt H., Myślenie, Czytelnik, Warszawa 2002.
Arendt H., Osiemdziesięcioletni Heidegger, Znak, Poznań 1974.
Arendt H., Polityka jako obietnica, Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Warszawa 2005.
Arystoteles, Polityka, PWN, Warszawa 1964.
Benhabib S., Feminist theory and Hannah Arendt’s concept of public space, „History of the Human Science” 1993, vol. 6, No. 2.
Benhabib S., Hannah Arendt and the Redemptive Power of Narrative, „Social Research” 1990, vol. 57 no 1.
Benhabib S., Trzy modele przestrzeni publicznej, „Krytyka Polityczna” 2003, nr 3.
Bernauer J., The Faith of Hannah Arendt: Amor Mundi and its Critque – Assimilation of Religious Experience, [w:] J. Bernauer (ed.), Amor mundi, Martinus Nijhoff, Dordrecht 1987.
Heller W., Hannah Arendt: Źródła pluralizmu politycznego, Wydawnictwo im. Adama Mickiewicza, Poznań 2000.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.