Неутолимая жажда познания. Истории и притчи от великого мистика. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

жизни, называют смерть концом жизни. Но рождение не является началом жизни, так же как и смерть не является ее концом. Жизнь происходит в рождении и в смерти, а также и за их пределами. Она есть еще до рождения и продолжается после смерти. Рождение и смерть находятся в жизни, но сама жизнь не рождается и не умирает.

      Я только что вернулся с обряда погребения. Когда горел погребальный костер, люди говорили: «Все кончено».

      Я сказал: «У вас нет глаз, именно поэтому вам так кажется».

      Оковы двойственности

      Я только что вернулся из того места, где видел много садху и садхи[2]. Садху есть везде, но в их жизни нет садханы – медитации. Их много – и они ненастоящие, словно искусственные цветы.

      Без медитации религиозность невозможна. То, что сейчас связывается с понятием «религия», только усиливает общую нерелигиозность. На поверхности мы религиозны, но внутри есть лишь нерелигиозность.

      Это естественно. Вы можете посадить деревья без корней в землю, и они прекрасно украсят ваш праздник, но принесут ли они плоды и цветы?

      Корни религиозности находятся в медитации, в йоге. Без йоги жизнь искателя может представлять собой либо потворство, либо подавление. Ни то, ни другое не приносит пользы.

      Притворяться хорошим – лицемерие. Подавление тоже губительно. И то, и другое требует энергии и борьбы, но ни к чему не приводит. То, что подавляется, не исчезает – оно просто вытесняется в глубокие слои бессознательного.

      Одна крайность – это чувственные удовольствия, жар и огонь жизни в своем полном разгаре, и бесконечное стремление утолить неутолимую жажду. Другая крайность – это зажженный огонь подавления и самоистязания. Выбравшись из колодца одной крайности, мы падаем в глубокую яму другой.

      Йога не является ни потаканием, ни подавлением. Это пробуждение и от того, и от другого. Нужно избегать обеих крайностей. Мы не сможем выйти за пределы двойственности, выбрав только одну из сторон. Тот, кто выбирает и цепляется за что-то одно, позволяет этому поймать и поработить себя.

      Йога не является цеплянием за что бы то ни было, она – отбрасывание всех цепляний. Это не значит отбросить одно, чтобы взяться за что-нибудь другое. Оставайтесь пустыми, отбросьте все цепляния. Ошибкой является само цепляние. Именно из-за этого один попадает в колодец, а другой – в яму. Именно это приводит человека к крайностям, двойственностям, конфликтам, тогда как истинный путь – это отсутствие крайности, двойственности, борьбы.