Более трёх недель продолжался первый этап путешествия, закончившийся в Эль-Джауфе, многолюдном оазисе в глубине Сирийской пустыни.
К югу от Эль-Джауфа лежала вторая, самая трудная часть пути – через песчаную пустыню Нефуд во внутреннюю Аравию с её единственной группой колодцев Сакик и многокилометровыми безводными пространствами. В летние месяцы отсюда уходят даже бедуины, караван же может идти только ночью.
Только через пять дней пути от колодцев Сакик маленький караван добрался до первого селения центральной Аравии – Джуббы, являвшего собой небольшой оазис на краю пустыни. В окрестностях Джуббы Валлин посетил гору Джебель Муслиман и нашёл здесь много древних надписей и наскальных рисунков – верблюдов, всадников, вооружённых длинными копьями, диких животных.
Несколько дней спустя, оставив позади несколько небольших поселений, путешественник вступил в Хаиль – столицу сильнейшего в те годы эмирата внутренней Аравии Джебель Шаммара, став при этом первым европейцем, который здесь побывал.
В Хаиле Валлин прожил два месяца. Знакомился с местным арабским наречием, обычаями, нравами, при этом не забывая делать записи.
Из Хаиля Валлин должен был направиться на юго-восток, в столицу Недждского эмирата Эр-Рияд, чтобы оттуда через Неджран добраться до Йемена. Но длительное путешествие и двухмесячное пребывание в столице Джебель Шаммара полностью истощили его и без того скудный кошелёк, тем самым вынуждая Валлина вернуться в Каир.
С одним из караванов, шедшим через Медину в Мекку, Валлин в конце ноября покидает Хаиль и совершает хадж.
Путь в толпе паломников через священные города Хиджаса оказался самой опасной частью всего путешествия Валлина. Даже сегодня территория в радиусе восемнадцати километров вокруг Мекки считается «харам» – запретной; обнаруженного здесь немусульманина ждёт немедленная расправа. Но «омусульманившемуся» фину повезло: его не разоблачили.
Весной 1846 года, пробыв в Аравии неполный год, Валлин благополучно добирается до побережья Красного моря и через Джидду отплывает в Египет…
Описанное выше путешествие финского учёного Георга Валлина, совершённое им в XIX веке – яркий пример того, что же такое настоящее путешествие. И если попытаться дать определение этому явлению, получится следующее: путешествие – это длительное и неспешное перемещение человека в пространстве и времени, совершаемое им по определённому маршруту, исключительной целью которого является познание как форма человеческого восприятия мира.
Глава 8. Путешествие: его цель, объект, суть
Давайте вспомним одно из определений, которые дают туризму авторы многих соответствующих учебников. Например, то, которое можно найти в Энциклопедии туризма под редакцией И. В. Зорина и В. А. Квартальнова, а именно, туризм – это, в том числе,