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Freitag, 4. Dezember
Little Venice, London, England
Londons Little Venice — ein großer Teich, der in den 1810er Jahren als Zusammenfluss zwischen dem Regent's Canal und dem Paddington Arm des Grand Union Canal geschaffen wurde — war Standort für eine von Weidebäumen bedeckte Insel, die als Wasserstraßen-Kreisverkehr als Browning's Island bekannt war. Die Insel war nach dem englischen Dichter und Dramatiker Robert Browning benannt worden, der in der Nähe gelebt und den Namen “Little Venice” geprägt hatte. Browning hatte eine der berühmtesten literarischen Verbände der Geschichte gebildet, als er 1846 die ältere Dichterin Elizabeth Barrett heiratete, mit der er bis zu ihrem Tod in seinen Armen blieb, während sie im Juni 1861 in Florenz waren. Die Nachbarschaft mit malerischen, von Bäumen gesäumten Straßen, großen georgischen und viktorianischen Terrassen und verankerten Hausbooten auf ihren Wasserwegen war noch eine Oase für friedliche Abgeschiedenheit, wo es möglich war, zu pausieren, einen Schritt zurückzugehen, und für eine Weile dem Druck des modernen Stadtlebens zu entgehen.
Aber auch die Beschaulichkeit von Little Venice und das Vergehen der Zeit hatten es nicht geschafft, die ansteigende Entrüstung von Conrad Banner seit der israelischen Operation Protective Edge im Gaza-Streifen im vergangenen Sommer zu vermindern, die tausende von Männern, Frauen, Kindern und ältere Zivilisten tötete. Die Operation verursachte massive zivile Verdrängung und Zerstörung von Eigentum und lebenswichtigen Dienstleistungen; verstärkte Israels Luft-, See- und Landblockade von 1,8 Millionen Palästinensern, die kollektiv bestraft wurden; und eine bereits bestehende humanitäre Krise, in der die Menschen auf der ganzen Welt — einschließlich der Juden in der Diaspora, die auf ihren eigenen unveräußerlichen Rechten bestehen — sich durch schweigende und eisige Gleichgültigkeit gegenüber dem schrecklichen Leiden jener belagerten palästinensischen Menschen mitschuldig machten. Um die Sache noch schlimmer zu machen, war der Wiederaufbau der lebenswichtigen Infrastruktur praktisch nicht vorhanden; die mehr als 100.000 vertriebenen Menschen, waren noch immer obdachlos; und die fast täglichen israelischen Verletzungen des Waffenstillstands — bestehend aus häufigen militärischen Einfällen und Angriffen auf Fischer und Bauern — dienten nur dazu, das Leben noch unerträglicher zu machen. Conrads zunehmend entschlossene Annahme der palästinensischen Sache war nach der Versöhnung mit seinem entfremdeten Vater, Mark, dessen Artikel und Bücher er begonnen hatte zu lesen, aufgetreten.
Während die Ablehnung von Menschenrechtsaktivisten über das barbarische Blutbad der Sommerzeit in Europa und anderen Teilen der Welt in den USA offensichtlich war, in den USA wurde die israelische Besetzung des kollektiven amerikanischen Geistes unerbittlich von amerikanischen Politikern und den hypnotischen Beschwörungen der Mainstream-Medien beibehalten von einem “Israel, das das Recht hat, sich zu verteidigen.” Die langfristige Entmenschlichung und das Massaker der Palästinenser waren nicht nur innerhalb Palästinas, sondern auch anderswo in Flüchtlingslagern — wie Libanons Sabra und Shatila, wo das berüchtigte Massaker von 1982 durch Israel ermöglicht wurde — ein regelmäßig auftretendes Merkmal der brutalen israelischen Politik der Kolonisierung Palästinas und der Vertreibung seiner indigenen Völker.
Es geschah nach Sabra und Shatila, dass Israel dazu gezwungen war, seine Offensive sich gegen die negative Öffentlichkeit zu verteidigen zu intensivieren, die mithilfe von meist jüdisch kontrollierten amerikanischen Medien erreicht wurde, die Israel als einen mutigen “David” darstellte, der sich gegen einen palästinensischen “Goliath” verteidigte. Solche Schilderungen wurden wiederholt in die amerikanische Psyche eingetrichtert, wo sie wurzeln schlugen und seitdem blühen. Conrad fühlte, dass die unbegrenzte Unterstützung für Israel mit Milliarden von US-Dollar der Steuerzahler durch die US-Regierung — ganz zu schweigen von endlosen heuchlerischen U.S.-Vetos der UN-Resolutionen, die Israel verurteilen — nicht ohne die institutionalisierte Zustimmung des amerikanischen Volkes selbst möglich gewesen wäre.
Conrads letztliche Akzeptanz der Tatsache, dass Israels ethnische Säuberung von Palästinensern eine kalkulierte und fortlaufende Politik war, hatte ihn dazu veranlasst, Jerusalem zehn Tage lang im späten September zu besuchen, um die Möglichkeiten zu erforschen, einen Dokumentarfilm zu drehen, den er jetzt beschlossen hatte, Das gelobte Land und Ezechiels Tempelprophezeiung zu nennen. Seit er aus Jerusalem zurückkehrte, hatte er die meiste Zeit damit verbracht, so viele Hintergrundinformationen wie möglich zu beschaffen, damit er das Projekt im Kontext der tatsächlichen historischen Tatsachen anstatt der Propagandawahrnehmung, die von einem dysfunktionalen pro-israelischen Bildungssystem und von voreingenommenen Mainstream-Medien propagiert wurde.
Während seiner Nachforschungen, stieß er auf einen Hinweis auf die Rothschild-Bankdynastie, was ihn aus Neugierde tiefer in das Thema und die Rolle dieser Familie eintauchen ließ, nicht nur bei der Anstiftung von Weltkriegen, sondern auch in die Beeinflussung der Abläufe zahlreicher Ereignisse, die das Leben von Milliarden von Menschen auf der Welt, beeinflussten und noch immer beeinflussen, in der die Hälfte des Reichtums der Welt im Besitz von nur einem Prozent der Bevölkerung war. Wo sich der Reichtum dieses einen Prozents auf 120 Milliarden Dollar oder fast das 70-fache des Gesamtreichtums der unteren Hälfte der Weltbevölkerung näherte; wo der Reichtum der 85 reichsten Menschen der Welt die der unteren Hälfte der Weltbevölkerung übertraf; wo sieben von zehn Leuten in Ländern mit wirtschaftlicher Ungleichheit lebten, die in den letzten 30 Jahren kontinuierlich zugenommen hatte; und wo die glückliche und sehr wohlhabende Minderheit die politische Macht gekauft hatte, die ihren eigenen Erwerbsinteressen diente, im Gegensatz zu den dringenden Forderungen der weit weniger glücklichen Mehrheit.
Conrads Nachforschung zeigte, dass alles 1743 begonnen hatte, als Moses Amschel Bauers Sohn Mayer Amschel Bauer in Frankfurt geboren wurde — ein Geldverleiher und Inhaber einer Buchhaltung — der ein aschkenasischer Jude war. Aschkenasische Juden stammten von den mittelalterlichen jüdischen Gemeinden am Rhein vom Elsaß im Süden bis zum Rheinland im Norden ab. Ashkenaz war der mittelalterliche hebräische Name für die deutsche Region und folglich waren Ashkenazim oder Aschkenasi Juden buchstäblich “deutsche Juden”. Viele dieser Juden migrierten meist nach Osten, um Gemeinden in Osteuropa einschließlich in Weißrussland, Ungarn, Litauen, Polen, Russland, Ukraine und anderswo zwischen dem 11. und 19. Jahrhundert zu gründen. Sie brachten eine jiddisch beeinflusste germanische Sprache mit, die sie weiter diversifizierten und in hebräischen Buchstaben geschrieben wurde, die im Mittelalter die Lingua Franca unter den aschkenasischen Juden geworden war. Obwohl im 11. Jahrhundert die aschkenasischen Juden nur drei Prozent der jüdischen Bevölkerung der Welt umfassten, lag dieser Anteil bis 1931 auf 92 Prozent und erreichte mittlerweile etwa 80 Prozent der Juden weltweit.
Während des Dunklen Zeitalters und des Mittelalters — als die Bibel als wichtigste Quelle des Wissens und des ultimativen Schiedsrichters in bedeutungsvollen Angelegenheiten angesehen wurde — beruhte die hartnäckige Opposition gegen die Wucher der christlichen Kirche folglich aus biblischen und moralischen und nicht aus vernünftigen kommerziellen Erwägungen. Diese Opposition wurde auch wiederholt mit gesetzlichen Beschränkungen verstärkt, bis zu dem Ausmaß, dass der Rat von Nicaea die Praxis unter den Klerikern im Jahr 325 verboten hat. Während der Zeit Karls des Großen als Kaiser (800-814) verlängerte die Kirche das Verbot, die Laien mit der Behauptung einzubeziehen, dass “Wucher eine Transaktion sei, in der mehr verlangt, als gegeben wurde”. Jahrhunderte später erklärte der Rat von Vienne 1311 in Südfrankreich ― dessen Hauptaufgabe darin bestand, die päpstliche Unterstützung für die Tempelritter auf Geheiß von Philipp IV. von Frankreich, der Schulden bei den Tempelrittern hatte, zurückzuziehen ― dass Personen, die es wagen, zu behaupten, dass es keine Sünde in der Praxis des Wuchers gäbe,