Греческие древности. Быт, право, государственность. Василий Васильевич Латышев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Василий Васильевич Латышев
Издательство: ВЕЧЕ
Серия: Античный мир
Жанр произведения: История
Год издания: 1880
isbn: 978-5-4484-7764-5
Скачать книгу
целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      В «Илиаде» имя эллинов означает только жителей небольшой фессалийской области, подвластной Ахиллу (Ил. II, 683). Вся Фессалия у Гомера называется πελασγικον Αργος.

      2

      Названия этих фил древние производили от трех мифических родоначальников, именно Гилла, сына Геракла, и Памфила и Димана, сыновей царя Эгимия.

      3

      Некоторые интересные данные о быте сельских общин Элиды и Аркадии в VI и V вв. до Р. X. находятся в надписях, найденных в Олимпии.

      4

      Впрочем, в нескольких стихах, в выражении καθ Ελλαδα και µεσον Αργος название 'Ελλας обозначает уже всю северную Грецию. В Ил. II, 530 выражением Πανελληνες και Αχαιοι обхватываются жители северной и южной Эллады, т. е. все греки.

      5

      Значение личной доблести для царя выражает ликийский царь Сарпедон в следующих словах:

      Нам, предводителям, между передних героев ликийских

      Должно стоять и в сраженьи пылающем первым сражаться.

      Пусть не единый про нас крепкобронный ликиянин скажет:

      Нет, не бесславные нами и царством ликийским пространным

      Правят цари: они насыщаются пищею тучной,

      Вина изящные, сладкие пьют, но зато их и сила

      Дивная: в битвах они пред ликийцами первые бьются!

(Ил. XII, 315–321, пер. Гнедича)

      6

      Жреческое значение царя было настолько важно, что даже впоследствии, с уничтожением царской власти, в некоторых республиках имя царя не исчезло, так как с ним было связано понятие об исполнителе известных религиозных обрядов; оно было перенесено на республиканских магистратов (так, в Афинах второй архонт назывался «βασιλευς»), за которыми и были оставлены обязанности, принадлежавшие прежде царю.

      7

      Для характеристики царского совета ср. Ил. II, 58–83 и IX, 1—78; Од. VIII, 1—45.

      8

      Слово δουλος у Гомера не встречается, ανδραποδον встречается только раз (Ил. VII, 475), δουλη два раза (Ил. III. 409; Од. IV, 12).

      9

      В одном месте «Илиады» (VI, 169) говорится, что аргосский царь Прет, желавший избавиться от Беллерофонта, послал его в Ликию к своему тестю со складною дощечкою, на которой написал (собственно «нацарапал») много пагубного (γραψας θυµοφθορα πολλα). Но это объясняют так, что на дощечке были символические изображения, а не буквы.

      10

      Титул βασιλευς, первоначально принадлежавший царю, как единственному повелителю народа, присваивается уже и геронтам, между которыми настоящий царь занимает только положение первого между равными (Од. I, 392; VIII,