Если учитывать силу, которая есть в отклонениях от нормы, понятно, почему то, что одни считают приносящим несчастье, для других обладает великой силой. Черные кошки, гвозди из гроба, число 13 и даже сам дьявол – все относится к источникам силы. Чтобы справиться с неприятностью, нужно самому стать неприятностью и действовать против естественного порядка. Этот акцент на порядке, вернее, на его нарушении, влияет на параметры ритуала, такие как время и направленность.
Направленность играет в нашей работе главную роль, ибо определяет, куда мы смотрим и какие жесты используем. Основное правило: мы смотрим или направляем действие на запад, чтобы ослабить, и на восток, чтобы укрепить. Мы работаем над привлечением к нам чего-либо – скажем, денег, любви или удачи – и совершаем жесты к себе. Чтобы от чего-то избавиться, мы совершаем отталкивающие жесты.
Когда мы ухаживаем за растением, традиционно смотрим на восток, туда, где солнце восходит и благословляет своим светом каждый день, а собирая травы для проклятия, смотрим на запад – туда, где солнце садится, то есть в сторону смерти и упадка.
Это внимание к направлениям играет главную роль в значительном количестве колдовских практик, таких как складывание записок с молитвами, поливание свечи маслами или ритуальное омовение тела, что мы рассмотрим в этой книге чуть позже.
След растения
Американская народная магия во многом наследует традиции работы с растениями у племен коренных жителей, таких как индейцы чероки, чикасо, чокто, семинолы, а также у африканцев и европейцев. Пока современная западная медицина не стала такой, какая она есть в наши дни, людей врачевали знахари, работающие с растениями, ведуньи, бабульки и целители, которые находились в каждом сообществе благодаря своим талантам во врачевании. Составы, которые позже станут сложными фармакологическими средствами, были представлены в виде корней, стеблей и листьев, которые заваривали как чай, замачивали в алкоголе для получения настоек, делали кашицу для припарок, растирали, чтобы получить целебное масло, или раскуривали как дым. Простейшие из этих средств обладали слабительным эффектом и выводили болезнь из разных отверстий тела. Многие из специй, которые мы сейчас добавляем в еду, обладают антисептическим действием и защищают нас от определенных патогенов. Растения могут обладать анальгезирующими, антибактериальными, противогрибковыми, противовоспалительными, антисептическими, противовирусными, диуретическими, стимулирующими и седативными свойствами. Более того, некоторые воспринимают такие растения не просто как химические вещества, а как духов, обладающих особыми талантами.
Существует очень популярное учение о сигнатурах[9], согласно которому растениями, напоминающими по форме какую-либо часть тела, можно лечить эту часть тела, ибо в их форме заключается послание Творца. Например, Кровавый корень (Sanguinaria canadensis)