Повторим вкратце содержание вышеизложенного.
Платон учил, что человек состоит главным образом из головы, к которой боги, служители Бога, прибавили тело и члены для поддержания и передвижения ее. Подобным же образом будем и мы рассматривать настоящего человека.
Человек как разумная сущность чужд физическому миру, а потому ему необходимы посредники для сношения с материальной природой. Таким посредником является низший психический центр с тремя подразделениями, иначе называемый импульсивным человеком. Назначение его трояко:
• он передает материальному телу приказания разума;
• он передает разуму впечатления внешнего мира;
и
• он в некоторых случаях заменяет разум в руководстве организмом (привычные действия, рефлексы).
Если бы органы человека состояли из железа, как органы наших машин, то рассмотренных двух начал было бы достаточно для управления телом. В действительности же все иначе.
Материальная часть человека состоит из клеточек, группирующихся в органы, из органов составляются системы, совокупность систем представляет человека-машину, отвечающего трем главным целям.
Замена и исправление износившихся частей организма; этим делом занимаются белковые вещества, содержащиеся в крови.
Оживление органов, ибо недостаточно поддерживать организм в порядке, но надо еще снабжать его силой, благодаря которой он мог бы двигаться и работать. Эту силу приносят красные кровяные шарики – носители кислорода и жизненных сил.
(Итак, две первые потребности человеческой машины – содержание ее в порядке и снабжение энергией – удовлетворяются кровью.)
Управление действиями органов – для благосостояния человека необходимо, чтобы все его органы работали согласно и целесообразно. Эту работу выполняет нервная сила, вырабатываемая мозжечком и конденсируемая нервными узлами. С другой стороны, эта нервная сила соединяет дух с импульсивным существом, а через него и с организмом.
Таким образом, оставляя в стороне все промежуточные стадии, касающиеся собственно одной лишь человеческой машины, мы можем сказать, что конечная ее цель – выработка нервной силы, служащей связью сознательного разумного существа человека с его организмом при посредстве чувствительности и воли.
Глава 3. Природа
Краткий очерк анатомии, физиологии и психологии природы
Мы уже видели, что понятие «человек» заключает в себе множество различных сущностей. Подобным же образом и природа является совокупностью множества понятий, рассмотрением которых мы теперь займемся.
Например, когда я сижу под деревом на краю дороги, а в двух шагах от меня журчит ручеек, в траве суетятся насекомые и солнце с высоты небес озаряет все своими горячими лучами, я могу выразить все это