Так и вы, дорогие мои: Вы умерли со Христом и поэтому освободились от власти Закона и теперь имеете возможность соединиться с Иисусом, как невеста со своим Женихом, чтобы принадлежать полностью только Ему, быть с Ним одним целым и приносить от Жениха плод праведности.
Когда мы жили во власти своей грешной плотской натуры, то исполняли ее похоти и греховные желания, а Закон Моисея тут же нам сообщал, что мы делаем грех и плодом этого греха будет для нас смерть вечная в озере огня. Теперь же, когда мы умерли для греха, то освободились и от Закона. Если раньше мы исполняли своими силами все, что говорил нам Закон Ветхого Завета, то сейчас мы служим Богу новым путем, – с помощью Духа Святого и Его Силы.
Закон Ветхого Завета не является чем – то плохим. Просто с помощью Закона мы поняли, что совершаем грехи. Если бы не существовал Закон, то я бы и не знал, что такое грех. Заповедь Закона говорит: «Не возжелай» жены ближнего своего. Если бы не было этой заповеди, то никто бы не знал, что желать жены ближнего своего это грех. Мы поняли, что это греховно только благодаря тому, что Бог нам дал Свои Заповеди и Закон. Как только мы осознаем, что мы грешны и делаем грехи, то тут же понимаем, что мы духовно мертвы, будем наказаны Богом и приговорены к вечной погибели. Заповеди Закона пришли к нам от Бога, и они святы, справедливы и добры. Когда еще не было Заповедей, то люди грешили напропалую не подозревая, что Бог в ярости от их злых поступков и конец их жизни будет страшен. Поэтому Богу и пришлось дать людям Заповеди и Закон Моисея, чтобы они могли увидеть и понять, что дела их злы и насколько ужасен их греховный образ жизни.
Человек был полностью в рабстве греха, но даже не знал, что его злые дела являются грехом. Когда люди находятся в рабстве греха, то сами не понимают, что делают. Они как бы сами себе не принадлежат, но их плотская натура командует ими и ведет туда, куда она пожелает и человек делает не то, что он хочет, а совершает поступки, которые сам же и ненавидит.
Ветхая греховная плоть не имеет в себе ничего хорошего и доброго, потому что она является следствием первородного греха и сделки человека с дьяволом. И даже если в человеке есть желание делать добро, то эта плотская субстанция, живущая в нем, не даст ему проявлять добро. Человек, который не рожден свыше полностью находится под властью греховной природы, поселившейся в нем. Такой человек говорит так: «доброе, которое хочу делать, – не делаю, а злое, которое не хочу делать, – делаю. Итак, если я делаю то, что не хочу делать, то получается я сам не властен над собой, и это делаю уже не я, но живущая во мне плотская греховная природа. Как будто по какому – то злому закону, происходит так, что если я решаю делать добро, то вместо этого, кто – то через меня начинает делать зло. Своим разумом я желаю служить повелениям Заповедям, но своей