Постоянная ошибка многих пишущих об агиографии заключается в ссылке на некий якобы существующий литературный канон жития. Такого канона не существует (он никем и никогда не описан), так как не существует, собственно говоря, и жанра жития «вообще». В реальности имеются конкретные жанровые разновидности, каждая из них обладает специфическим, только ей присущим сюжетно-композиционным строением, каноном. Кроме расхождения (специфики) между разновидностями есть и тождества, сходства. Учитывая последние, можно выстроить некую общую модель жития, но она будет не более чем абстрактным построением.
Сюжет-архетип представляет собой два параллельных антиномичных сюжета. В полном виде потенциально он способен реализоваться, как мы видели, в житии-мартирии. Из представленных текстов пример такой реализации являют два произведения борисоглебского цикла – Лп. и Ск. Кроме того, архетипический сюжет об Антихристе обнаружен нами, казалось бы, в более чем далеком от агиографической проблематики произведении ХХ века – рассказе В. М. Шукшина «Сураз».
Стоит остановиться на таком качестве природы творчества, как бессознательность. Из него следует, что в ходе творческого акта произведение кодируется на бессознательном уровне, то есть в нем есть смыслы, недоступные для понимания не только читателя, но и самого автора, будь то средневековый книжник или писатель нового времени246. Отсюда значимость той функции, которую начинают выполнять модель сюжета-архетипа и связанные с ней генетически архаичные жанровые модели, после того как они выявлены и описаны (описана их форма и семантика) в науке. Функция эта заключается в декодировании – проникновении в скрытые, бессознательные смыслы текстов, их эвристическое прочтение, формирование в определенной мере нового знания о литературе в целом (о Боге, жизни и человеке)247. Примеры, приведенные в настоящей работе, как представляется, наглядно иллюстрируют данный вывод.
В научной литературе отмечены мотивы природной греховности Святополка248, однако в подлинном своем обличии герой не разгадан, ясность текста в данном случае кажущаяся. Приведем в качестве примера мнение специалиста об одном из произведений борисоглебского цикла: «Есть древнейший памятник, не требующий напряженного внимания при чтении. В нем все растолковано, авторские чувства выражены открыто и понятно, сюжет совершенно ясен. Это “Сказание о Борисе и Глебе”, подробно и взволнованно повествующее о том, как был заколот молодой князь Борис, как был зарезан совсем юный Глеб, как наказали (?!) их старшего брата Святополка, организовавшего невиданное убийство своих братьев, по-христиански покорных и уважительных перед старшими»