На протяжении последних двадцати лет проводилось немало исследований околосмертных переживаний [40]. Самым удивительным из открытий было то, что опыты большинства людей, возвратившихся к жизни после состояния клинической смерти, практически идентичны тому, что было описано в Тибетской книге мертвых [41]. Похоже, это свидетельствует о том, что данные люди рискнули пройти кратчайшим путем в бардо, то есть в состояние сознания, которое мы испытываем в промежутке между жизнями. Доктор Джоэль Уиттон, нейропсихиатр из Торонто, был одним из первых ученых, заинтересовавшихся описываемым явлением. Он пришел к выводу, что в ожидании перерождения человек разрабатывает своего рода «кармический сценарий». Еще в состоянии бардо люди определяют, какой карьере они посвятят свою следующую жизнь, какой супруг у них будет, какие родители и так далее [42]. Это позволяет видоизменять и корректировать опыты таким образом, чтобы можно было улучшить карму, созданную в предыдущих жизнях. Конечно, совсем другой вопрос – преуспеют они в этом или нет.
Немаловажную роль в карме играют наши мотивы. Если, к примеру, состоятельный человек построит больницу и подарит ее обществу, это, несомненно, благоприятно скажется на его карме. Однако степень благоприятности исхода напрямую зависит от мотивов, которыми он руководствовался. Если он спонсировал строительство больницы, исходя из желания помочь людям, то кармическая польза будет огромной. Если же его мотивация была иного рода, например, он сделал хороший поступок, чтобы потешить свое эго, или для того, чтобы помочь своей политической карьере, то большого блага карме это не принесет.
Во вселенной существует равновесие, для восстановления и поддержания которого все наши поступки рано или поздно компенсируются. Более сотни лет назад американский поэт и эссеист Ральф Уолдо Эмерсон очень хорошо выразил эту идею, написав: «Если вы любите людей и служите им во благо, вы не сможете спрятаться или сбежать от заслуженного вознаграждения. Тайное возмездие всегда восстанавливает нарушенный уровень божественной справедливости. Небесные весы не обмануть. Все тираны, собственники и монополисты мира изо всех своих сил пытались склонить чашу этих весов в свою пользу. Однако все попытки были тщетны, центр тяжести вечен, и человек, и пылинка, и звезда, и солнце должны смириться с этим, иначе будут раздавлены в порошок обратным ходом пружины» [43].
Карл Юнг так и не смог решить, определена ли его карма только этой жизнью или совокупностью всех его существований. Однако у него был очень хороший подход к данной проблеме. В своей автобиографии он писал: «Когда я умру, вслед за мной последуют все мои поступки – по крайней мере, так я себе это представляю. Я понесу с собой то, что я сделал. В настоящее время мне нужно стараться изо всех сил, чтобы не оказаться в итоге с пустыми руками» [44]. Другими словами, мы должны делать все от нас зависящее в текущем своем существовании.
Карма