Две функции перемешивания выражают два ключевых принципа, которыми мы можем руководствоваться независимо от того, как именно мы предпочтем перемешивать. Первый принцип заключается в том, что наши (то есть кверента, читающего или обоих) действия и решения должны определять выбор карт. Согласно второму принципу, выбор должен быть свободным от нашего преднамеренного контроля. Другими словами, в нашем сознательном опыте он должен казаться совершенно случайным.
Чтобы понять логику первого принципа, можно отталкиваться от двух концептуальных систем – магической и психологической. С магической точки зрения перемешивание в руках кверента создает энергетическую связь между ним и картами. С психологической – кверент может почувствовать эмоциональную связь с картами, потому что они побывали в его руках: в каком-то смысле это «его» карты и он ответствен за то, какие карты выпадут в раскладе.
Мы также можем руководствоваться этим пониманием при определении желаемого порядка перемешивания. Точный порядок перемешиваемых карт зависит от действий кверента и читающего, а также от перемешивания колоды в предыдущем чтении. Роль читающего и предыдущего чтения не представляет проблемы. В обстановке чтения мы можем принять это как знак: важно, что кверент решился на чтение с нами и нашей колодой как раз в этот момент, когда карты упорядочены именно так. Тем не менее чтение фокусируется на кверенте и проблемах его жизни. Чтобы усилить его связь с раскладом, будет лучше, если «последнее слово» в выборе карт будет за кверентом. Например, если карты перемешивают и читающий, и кверент, пусть кверент делает это последним.
Второй принцип является общим для всех методов гадания, поскольку они всегда включают неконтролируемый и случайный на первый взгляд элемент. В этом смысле перемешивание карт не отличается от подбрасывания монеты, бросания ракушек, рассматривания узоров чайных листьев или любого другого из бесчисленных методов гадания, использовавшихся в человеческой истории. Все они основаны на механизмах, которые в обычном видении реальности считаются случайными. Таким образом, даже если мы не понимаем логику этого принципа, мы можем наблюдать его на практике, поскольку это неотъемлемый ингредиент проверенного временем опыта гадания.
Но если мы все же попытаемся выяснить причину второго принципа, то обнаружим, что наши две концептуальные системы в этом вопросе расходятся. Магический язык применим в пространстве чтения, где всё есть знак. Чтобы знак смог проявиться