Интервьюер: И за границу, и на приход.
Священник Георгий: В первую очередь, конечно, это широкие миссионерские и катехизаторские возможности – здесь очень большое поле для деятельности, русское население Кипра все-таки в массе своей нецерковно. Кроме того, причастность к новой культуре, знакомство с новыми людьми, новый опыт, новые переживания – все это было для меня очень существенно.
Интервьюер: Как Вы воспринимали свой возраст на момент назначения настоятелем? Какую роль он для Вас играл?
Священник Георгий: Хороший вопрос. Потому что, с одной стороны, я понимал, что все-таки, наверное, молод для того, чтобы быть настоятелем, учитывая, что в Москве большая часть настоятелей – это люди уже с большим опытом приходского служения. С другой стороны, мне известны примеры, когда молодых людей ставят на ответственные послушания, и они с ними успешно справляются. Просто в этом случае больше действуешь методом «проб и ошибок», приходится всему учиться на месте.
Интервьюер: Один уточняющий вопрос… Вы сказали, что хотели бы реализовать те принципы общины, которые когда-то увидели в приходах московских храмов. Что это за принципы?
Священник Георгий: В первую очередь это принцип братской любви. Община – это настоящее человеческое единство, семья. Хотелось бы семейности, которой на многих приходах действительно не хватает. Это, мне кажется, и есть уникальное качество настоящей христианской общины. Что я имею в виду? Люди во многом разобщены сегодня. Может быть, так было всегда, но сегодня, никто особенно не будет этого отрицать. Их могут объединять какие-то внешние интересы, формальная принадлежность к каким-то объединениям, но каждый человек замкнут на себе. Он – закрытая система. В приходе это выражается очень ярко, например, когда кто-то говорит: «Я люблю, когда в храме мало народа», «Я прихожу, когда службы нет», «Я люблю просто в уголочке посидеть». То есть люди не хотят взаимодействовать с другими, они хотят остаться в этой замкнутой системе, молиться о своих собственных нуждах. Это хорошо, но тем не менее они в свое сердце, в свою душу не впускают тех людей, которых они видят в храме, с которыми они общаются. Получается (наши приходы, я не говорю только о русских приходах, это болезнь, наверное, всех приходов) – это собрание таких вот разобщенных единиц, которые вместе, конечно, сходятся, но при этом среди них нет внутреннего душевного и сердечного единства.
Интервьюер: Как Вам кажется, за счет чего достигается это внутреннее единство?
Священник Георгий: Оно достигается за счет нескольких факторов. Первый, самый главный – это осознанное участие в Евхаристии как в таинстве, которое объединяет нас с Богом и между собой. Когда человек осознанно участвует в Евхаристии не только ради того, чтобы «исцелить свои болезни», «попалить свои прегрешения», «избавиться от своих страстей», а в том числе ради того, чтобы соединиться