Если терпение столь важно, как оно обретается? Я перечислю несколько факторов, помогающих формироваться терпению.
Скорби помогают формироваться терпению. Как и всякая способность, терпение возрастает в результате постоянных моральных и физических нагрузок: «От скорби происходит терпение» (Рим. 5:3). Значит, скорби являются нашим тренажерным залом, в котором мы накачиваем мускулы терпения. Стало быть, чем больше скорбей, тем более терпения! Вот почему апостол Петр советует верующим: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12–13).
Вера в благость Божьего провидения помогает формироваться терпению. Что вдохновляет спортсмена проливать пот и терять силы, как не понимание того, что только так, а не иначе он обретет силу? Так и у нас – вера видит блага, которые последуют за терпеливым перенесением скорбей: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Молитва способствует формированию терпения. Тренировки неизбежно сопровождаются мышечной болью. Чтобы уклониться от нее, спортсмены принимают анаболики. Молитва является для нас своего рода анаболиком. Мы просим у Бога силы перенести искушение или скорбь и успокаиваем душу. Так Павел и Сила, нещадно избитые ретивым начальником тюрьмы и закованные в колоду, молились и прославляли Бога. Эта молитва прославления успокоила их боли и вселила бодрость в души. Даже необращенный Лермонтов иногда испытывал целительную силу молитвы: «С души как бремя скатится, сомненье далеко – и верится и плачется, и так легко, легко!», – писал он в стихотворении «Молитва».
Непринятие зла способствует формированию терпения. Чтобы быть в форме, спортсмены придерживаются диеты. Им приходится отказываться от всего, что может прибавить вес и уменьшить силу. Так и христианам для умножения терпения необходимо сесть на беззлобную диету: «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Пет. 3:9).
В интернете я нашел интересную историю: «В Японии, в одном поселке недалеко от столицы, жил старый мудрый самурай. Однажды, когда он вел занятия со своими учениками, к нему подошел молодой боец, известный своей грубостью и жестокостью.
Его любимым приемом была провокация: он выводил противника из себя, и тот, ослепленный яростью, принимал его вызов, совершал ошибку за ошибкой и в результате проигрывал бой. Молодой боец начал оскорблять старика: он бросал в него камни, плевался и ругался последними словами. Но старик оставался невозмутимым и продолжал занятия. В конце дня раздраженный и уставший молодой боец убрался восвояси.
Ученики, удивленные тем, что старик вынес столько оскорблений, спросили его:
– Почему