Чтобы очистить дело, необходимо выявить тот образ, который его творил, образ делотворения, как мудрено называл его мой учитель. И для начала понять, хорош ли он. И если нужно, доработать.
Хорош ли Образ делотворения, определяется в соотнесении его с Образом мира, начиная с его соответствия закону, то есть требованиям государства. Но это простая часть: если государство не мешает вам делать свое дело, значит, в этом отношении образ верный. Далее точно так же проверяются на соответствие действительности все остальные части образа – внешнее и внутреннее устройство.
Исследование образа дела идет именно через выяснение, все ли хорошо во внешних делах, и особо – все ли ладно внутри дела. Для некоторых дел внешняя часть бывает несущественна. Например, современная семья очень мало зависит от соседей, а в старину это было очень важно, поскольку прямо сказывалось на выживании. Впрочем, и сейчас кто-то в семье, чаще жена, может сильно затосковать, если к вам не ходят друзья. Женщина, привязанная к плите и к стиральной машине родившимся ребенком, ощущает недостаток общения гораздо ярче.
Для других дел, особенно предприятий, снабжение и сбыт – важнейшие условия преуспеяния, и в них может скрываться любой подвох. Поэтому их надо исследовать особенно тщательно.
Отличие внешнего устройства дела от внутреннего в том, что снаружи чужие люди, а внутри – свои. И это всегда означает разные отношения и разные возможности.
Однако баня ведется только в отношении образов: образов дел, образов действия, образов взаимодействия. И суть ее проста! Если ты считаешь, что твой образ верный, ты описываешь его, а потом сличаешь с тем, что получается в действительности. Действительно полноценный образ должен на выходе приносить то, что и ожидалось. Если же в итоге использования образа мы получаем не то, что хотели, у этого есть причина, есть некая грязь, которую нужно удалить и водой и словом, как говорится.
Вот тогда-то и начинается исследование, которое называется баней. Баня, как ее видели мазыки, – довольно подробно разработанное искусство приведения образов в соответствие самим себе. Она описана в другом месте, и я не в силах повторить все это в этой книге.
Но суть работы проста, и ее сможет повторить каждый, кто действительно озабочен тем, чтобы вернуть в свое дело лад: сличив образы желаемого и действительного, надо понять, из-за чего получилось разночтение. Вполне естественно, что это могло быть из-за того, что образ исходно создавался неполноценным и не мог обеспечить того, что ожидалось. Либо он был хорош, но плохо было его воплощение. Если ты образ правильной скоростной езды воплотишь в машину со слабым двигателем, она все равно не придет первой.
И последнее: в работе образа есть помеха, вплоть до того, что кто-то намеренно мешает сделать так, как задумано. Помеха должна быть удалена, часто – вместе с человеком.
Устранение