Семейное право. Бронислав Гонгало

женщины ограничены в праве расторгнуть брак. В связи с этим хотелось бы согласиться с мнением известного российского цивилиста И.А. Покровского, что, «принуждая супругов даже вопреки их общему желанию продолжать брачное сожительство, государство не возвеличивает, а уничтожает идею брака и вследствие этого вступает в резкий конфликт с развитой личной нравственностью. Для лиц с тонкой нравственной чуткостью брачное сожительство без встречной любви со стороны другого супруга невыносимо, и, если государство тем не менее предписывает продолжать это невыносимое сожительство, оно совершает жесточайшее нравственное насилие над личностью»[113].

      Процедура расторжения брака была известна еще законодательству Древнего Рима. Брак cum manu мог быть расторгнут по воле мужа или его paterfamilias, а брак sine manu – по воле мужа или жены либо по их соглашению в браке. Свобода развода была одним из основных начал римского брачного права. Не было ограничений и на вступление в новый брак.

      Христианская религия традиционно относила брачный союз к святым и вечным понятиям. Заключение брака несло в себе идею нравственного обязательства супругов друг перед другом. Христианская идея состояла в том, что трудности супружеской жизни не уменьшают ценность союза, но прибавляют ему дополнительный смысл. Практически единственным основанием для развода признавалось на Руси прелюбодеяние[114]. При этом муж считался нарушителем супружеской верности, лишь вступая в связь с замужней, а жена, – находясь в связи со всяким мужчиной. Прелюбодеяние жены считалось настолько преступнее прелюбодеяния мужа, что муж, согласно древнеримскому, а также древнегреческому и еврейскому праву, не только имел право, но и обязан был развестись с неверной женой; по греческому праву муж должен был бросить жену, застигнутую в прелюбодеянии, если не желал навлечь на себя позор. В нашей церковной практике обязательный развод вследствие прелюбодеяния жены предписывался для священнослужителей[115]. Со временем к иным основаниям развода на Руси по инициативе супруга стали относить следующие:

      – если жена против воли мужа пировала с посторонними мужчинами или мылась с ними в бане;

      – если жена без ведома или без согласия мужа посещала цирк, театр или амфитеатр;

      – если жена против воли мужа провела ночь вне дома, хотя бы и у своих родителей.

      Кроме того, и супруга могла быть инициатором расторжения брака, – если муж в общей супружеской квартире или в другом доме, но в том же городе, где и жена, заведет связь с другой женщиной;

      – если муж сделает умысел против целомудрия жены и покусится передать ее на прелюбодеяние другим;

      – если муж ложно обвинял жену в нарушении супружеской верности. Со временем появлялись и другие основания для расторжения брака, а некоторые из перечисленных утрачивали свое значение.

      В XVIII в. стали практиковаться также разводы по обоюдному согласию.

      Одним