Россия и мусульманский мир № 3 / 2016. Коллектив авторов

с представителями своего народа. Главный духовный и религиозный центр для правоверного мусульманина – это мечеть. Но большинство современных мусульман-мигрантов испытывают серьезные трудности в адаптации к новым условиям, такие как боязнь, недоверие, внешние факторы (СМИ, действия правоохранительных органов)10. Они приезжают ради возможности заработать себе на жизнь и помочь своей семье, оставшейся на родине. Большинство из них не получили полноценного образования, что во многом и является причиной религиозного фанатизма («отсутствие правильного понимания целей и внутренней системы религии приводит к недостаткам религиозного воспитания и ущербной нравственности, способствует проявлению негативных качеств характера: раздражительности, агрессивности, злословия, высокомерия, подозрительности, ненависти»11). Люди, которые слабо развиты в духовном отношении, могут попасть под влияние террористических группировок, деятельность которых направлена на свержение светской власти либо дестабилизацию обстановки в регионе. Таким образом, мигрант приезжает в Россию с определенным насажденным мировоззрением, сквозь призму которого он общается с окружающим миром и влияет на него. Неспособность отличить хорошее от плохого и простое незнание приводит к очень печальным последствиям, таким как конфликты и теракты.

      Сегодня все больше конфликтов на национальной почве ассоциируются именно с исламом. Это происходит по следующим причинам.

      1. Борьба религиозных объединений. По словам В.Н. Калинина, мусульманская община в России находится на 2-м месте в мире по числу религиозных объединений. Он полагает, что на настоящий момент официально существуют две основные исламские религиозные организации: Центральное Духовное управление мусульман России и Совет муфтиев России. Но даже между такими мощными структурами возникают противоречия по поводу поддержки ваххабизма, получения материальной помощи от зарубежных исламских центров, связанных с ваххабитскими террористическими формированиями. («Такая междоусобица и стремление многих местных исламских религиозных организаций к автономии неблагоприятно воспринимаются верующими мусульманами и создают отрицательное мнение в обществе»12.) Для государственной власти это серьезная проблема, которая создает напряжение не только в правительственных кругах, но и проецируется на само общество.

      2. Противопоставление мигрантов коренному населению. Такие действия, как добровольный отказ (вызванный недоверием, враждебной настроенностью) от социализации, неприятие норм страны пребывания, незнание законов и собственных прав, порождают конфликты, причем с обеих сторон. С одной стороны, можно отметить попытку поджога мечети в Волгограде и Астрахани, нанесение на стены молельного дома национальных лозунгов в Московской обл.13, с другой стороны, показателен такой пример, как создание оборудованных всем необходимым молельных комнат для совершения намаза пять раз в день для работающих