Россия и мусульманский мир № 2 / 2016. Коллектив авторов

традиции русского консерватизма, к исторически сложившимся в России консервативным ценностям может придать фундаментальный характер программным установкам современных российских консерваторов, преодолеть их теоретическую разнородность и консолидировать в единое идейно политическое движение, ориентирующееся на аутентичную консервативную политическую программу, отличную от либеральных, социалистических и модных сейчас идеологически аморфных, эклектичных программ.

Литература

      1. Гуторов В.А. Консерватизм как альтернатива? Западная традиция и современная Россия // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. – 2006. – Вып. 4. – С. 4–20.

      2. Минаков А.Ю. Русский консерватизм в первой четверти XIX века. – Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 2011.

      3. Репников А.В. Русский консерватизм: Историографический аспект проблемы [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.portalslovo.ru/history/ 39080.php

      4. Ширинянц А.А. Возвращение к истокам? Консерватизм и партстроительство в современной России // Историческое образование. – 2014. – № 4. – С. 99– 117.

      5. Ширинянц А.А. Интеллигенция в политической истории XIX века // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. – 2012. – № 4. – С. 39–55.

      6. Ширинянц А.А. Консерватизм и парстстроительство в современной России: Возвращение к истокам или брань за «электорат»? // Веснік Гродзенскага дзяржаўнага ўніверсітэта імя Янкі Купалы. Серыя 1. Гісторыя і археалогія. Філасофія. Паліталогія. Гродно, 2014. № 3. С. 131–142. При всей важности изучения западной традиции развития консерватизма, о котором ратует, например, В.А. Гуторов (см.: Гуторов В.А. Консерватизм как альтернатива? Западная традиция и современная Россия // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 2006. Вып. 4. С. 4–20), очевидно, что в России приоритет должен быть отдан русской мысли, так же как во Франции – французской, а в Китае – китайской. Александр Ширинянц. Консерватизм в современном идеологическом и политическом пространстве России.

      7. Ширинянц А.А. Консерватизм и политические партии в современной России // Тетради по консерватизму: Альманах Фонда ИСЭПИ. № 3. – М., 2014. – С. 166–183.

      8. Ширинянц А.А. М.Н. Катков и М.П. Погодин о национально-политическом единстве и целостности России // Катковский вестник: Религиозно-философские чтения: К 190-летию со дня рождения М.Н. Каткова. – М.: Прогресс-Плеяда, 2008. – С. 90–103.

      9. Ширинянц А.А. Нигилизм или консерватизм? (Русская интеллигенция в истории политики и мысли). – М., 2011.

      10. Baltovskij L., Belous V. Communicative Element in the Activities of Russian Political Parties: Past and Present // World Applied Sciences Journal. – 2013. – Vol. 23. N 7. – P. 936–940.

«Вестник Российской нации», М., 2015 г., № 4, с. 176–187.

      Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

      Особенности татарского традиционного ислама в постсоветский период

Л. Гаязов, соискатель (Институт истории им. Ш. Марджани, ГНБУ «Академия наук Республики Татарстан»)

      Религиозная составляющая в российском