Особи живут исходя из того, что в двух концах темного туннеля им виден свет (и чтобы эволюционировать, нужно к чему-то двигаться, смещаться из своего «положения равновесия»), Существа живут исходя из того, что сами божественно есть свет «внутри» туннеля, «закупоренного» тьмой (свет «объят» тьмой). «Божественность» двух центральных позиций при этом обанкрочивается тупиком (Препятствием) на выходе, где поселяется альтернативное и независимое событие – эгоистическое «второе Я». Сами по себе, «внутри», Существа – светлые натуры, святые, без двух минут боги, но «на людях», в социуме они вдруг обнаруживают свою темную сущность и ведут себя как примитивные эгоисты, защищая свое Эго. Существа, однако, могут выглядеть вполне социально адекватно, «безмятежно» и просветленно (акцентируя свое главное, культурно-культовое событие), если отдают свое Эго под защиту некоторой социальной роли (священник, магистр чайных церемоний, признанный писатель – нобелевский лауреат, философ и т. п.).
Замечание: хотелось бы «выделить красным» такую особенность Существ, как психологический анархизм. Если читатель поймет суть этого явления, он сможет легко узнавать Существ по их «анархическому психотипу». Само слово «анархизм» в переводе с греческого означает отрицание (частица «а») некоторых высших начал («архэ»), безначалие, безвластие и произвол. С точки зрения психологии такое состояние возникает вследствие того, что Эго, попадая на третью позицию, создает представление о себе как о чем-то изолированном, на себя опирающемся, независимом (и это не более чем представление, поэтому со стороны выглядит столь гротескно!), хоть не одно только слабое Эго, но вся совокупная расстановка психоаналитических уровней по позициям, в сущности, приводит к «анархизму» (отсутствие изначального, отрицание общественного – «улицы» и т. п.).
IV. Организации
(0) Эго: Эго в нулевой позиции является наиболее сложной для понимания категорией. Все метафоры промахиваются или ломаются, как копья, оказываются слишком грубыми и недееспособными, скорее вводящими в заблуждение, чем раскрывающими суть феномена. Говоря формально, мы сталкиваемся с той странной ситуацией, когда событие нашего самовыделения, наиболее тесно связанное с нашим «Я» (лат.