Далее батюшку нужно будет позвать, когда вперед ногами из избы понесут на кладбище.
Всё. Достаточно.
В сознании такого человека православие – всего лишь старая добрая бабушкина традиция. Не более. А вся таинственная спасительная жизнь Церкви проходит мимо и совершенно незаметно для него».
Что надо делать после Крещения (в том числе и родителям, и крестным ребенка), чтобы величайшее Таинство не превратилось в формальный обряд, в исполнение некоей «традиции»?
Профессор Московской духовной академии А.И. Осипов говорит о величайшей ответственности, которую берут на себя родители при Крещении ребенка:
«Вы берете на себя огромную ответственность, родители! Нередко мы на
Таинство смотрим, как на магию (как на гарантию того, что у ребенка все будет благополучно или он будет ходить в церковь всю жизнь). “Главное – крестить, главное – причастить…” Нет, не это главное! Главное, чтобы вы, родители, сами вели духовную жизнь, растили ребенка в вере и благочестии. Если хотите ребенка причастить, то сами готовьтесь бы к Причастию и причащайтесь вместе с ним – тогда только это будет во благо ребенку. Но подготовиться самому – это большой труд. А тут без всякого труда: принес – и причастил! Вот такая бывает подмена!»
Крещение – это обещание добровольно следовать за Христом! Преобразит ли оно нас живой водой веры? Как после Таинства Крещения настроить себя на то, чтобы стать членами Церкви? Как теперь жить? Как возгревать дар, полученный в Крещении?
Неформальные беседы перед открытой дверью в христианский мир, которые ведет популярный автор иеромонах Макарий (Маркиш), помогут читателю найти ответы на непростые вопросы, встающие перед каждым, переступившим порог храма, помогут избежать формализма и обрядоверия.
Разговор перед Крещением
Шаг навстречу Христу
Если батюшка спросит родителей: «Зачем вы хотите крестить малютку?» – отвечают обычно не задумываясь:
– Потому что мы православные!
Конечно же, на это нечего возразить. Да, православные, как и большинство живущих в России. Но вслед за этим простым вопросом неизбежно возникают три новых, уже не таких простых:
– Почему мы православные?
– Что значит быть православным?
– Почему православные крестят младенцев?
Именно об этом пойдет речь в первом разговоре со священником на пороге храма, куда вы принесли крестить вашего малыша. Те, кто сами пришли сюда, желая принять Крещение, тоже, конечно, могут участвовать в нем. Так или иначе, ответы на эти вопросы должны быть для всех вас столь же ясными, как три горящие свечи над крестильной купелью.
Первый вопрос одолеть бывает не так просто. Впрочем, поначалу ответы сыплются как горох:
– Потому что нас самих в детстве крестили!
– Потому что мы русские (украинцы, белорусы, молдаване, грузины, осетины, удмурты, марийцы!..)
– Потому что у нас православная страна!
– Потому что у нас родители (бабушки, дедушки, далекие предки) православные!
– Потому что в Православной Церкви много чудес и знамений!
– Потому что в Православной Церкви есть счастливые приметы и обереги!
– Потому что мы доверяем Патриарху!
– Потому что Православие – это истинная вера!..
Однако дальше надо притормозить и призадуматься. В самом деле, если мои родители (а в советское время нередко и бабушки) по тем или иным причинам решили меня крестить младенцем, не спрашивая моего мнения, то разве я до смерти так и останусь заложником их произвола? Выходит – я раб? Но ведь даже рабы в древнем мире могли поклоняться любым богам по своему выбору… Нет, если религия и вправду столь серьезное дело, как о том говорят (А если религия – дело несерьезное, то вряд ли вы держали бы в руках эту книжку!), тогда, конечно же, нельзя ее мне навязать лишь потому, что много лет назад надо мной, несмышленышем, совершили какой-то обряд!..
Верные мысли. Более того, религию вообще нельзя навязать. Чуть позже мы еще вернемся к этому, а пока признаем, что первый ответ бьет мимо цели.
Немногим лучше обстоит дело и с доводами о нации, государстве, родителях и предках. Спору нет, все это важнейшие наши ценности. Без чувства Родины, без памяти об истории своего народа, без ответственности за жизнь государства и общества, без любви к своим предкам и родителям человек рано или поздно (чаще рано) превращается в потребляющее животное – не говоря уж о его вере… Но у нас-то с вами речь именно о вере, о религии, и мы должны