– У шамана колотушка обычная и тарелочки медные, а не серебряные.
Встал Тугай.
– Мы с отцом тоже переговорили по поводу шамана в голограмме. Он сказал, что, когда ходил к хребту в поисках провала, пару раз, возвращаясь оттуда, пересекался с шаманом, который ехал туда. Он с ним здоровался, но тот не отвечал в ответ и вообще больше походил на призрак, чем на живого человека, хотя следы от лыж на снегу оставлял. Кроме то, рост шамана был очень большой для жителей этих мест и бубен за спиной был тоже огромный. Я же, в своих путешествиях по хребту и около него, никого не встречал, хотя пару раз видел лыжный след в сторону хребта. Причем след свежий, иначе его бы занесло. Даже пытался по нему идти, чтобы узнать чей он. Но он обрывался около хребта, словно человек взлетел или просто исчез. Сегодня сравнил координаты места, где пропадал лыжный след с координатами двери, через которую входил и выходил шаман – они совпадают. Если ту голограмму запустил Алекс, связав надпись на стене с надписью на колонне, то, что или кто тогда запускает голограмму в лесу.
Я прямо-таки подскочил от догадки.
– А может это не голограмма, а ещё одна живая параллель времени, вроде той, что видели вы, когда наблюдали за нами, и тогда он туда специально приходит, чтобы привлечь наше внимание к себе, потому ему нужна помощь – он, как и мы, застрял во времени.
Вдруг вспомнил отчет по экспедиции в северной Монголии.
– Николай Семёнович, не слышали вы об экспедиции в северной Монголии, где обнаружили могилы трех шаманов: двух мужчин и женщину? Там ещё местное население подняло бунт, чтобы исследование могил прекратилось и все вернули, как было. В том месте, где были могилы, по заверениям местного населения, пропадали люди, поэтому они боялись, как бы не было хуже.
– А вы откуда об этом знаете? Это же была последняя экспедиция моего отца. Я в ней тоже участвовал.
– Справку из архива дали, когда послал образцы надписей из тоннеля. В могилах тех шаманов в Монголии такие же были. Правда в архивах не нашли подробный отчет экспедиции с описаниями и рисунками.
– А я-то всё голову ломал, что они мне напоминают. Точно. У меня тоже записи той экспедиции дома хранятся. Я тогда правда молодой был, зеленый – для археолога, не очень внимательный, но всё, что говорил отец записывал. Кстати, перед своим исчезновением, отец ходил в архив, чтобы поднять материалы этой экспедиции. Он готовил какую-то записку в Академию наук. Подал он её или нет – не в курсе. Я тогда был на Памире. А когда приехал – узнал, что отец пропал. Он поехал к другу в гости, на Алтай. Они пошли к местному озеру, про которое ходило много легенд у местных, и не вернулись. Местные там всё обыскали: и озеро, и окрестности, но так их и не нашли. Даже к местной шаманке сын друга обращался. Она сказала: «Тут они, тут. По берегу ходят. Ключ потеряли – вот и ищут, потому вернуться не могут. Во времени заблудились». Я на озеро ездил вместе