Saint (voir Ex. 15: 11; Lév. 11: 44; 19: 2; 20: 26; 1 Sam. 2: 2; Job 6: 10; Ps. 60: 6; 89: 35; Luc 1: 49; 1 Pi. 1; 15; 1 Jean 2: 20; Apo. 4: 8; 15: 4.), le bien absolu,
Un (voir Deu. 4: 35; 6: 4; Ps. 83: 18; 86: 10; Ésa. 44: 6; 45: 18; Marc 12: 29; Jean 10: 30; 1 Cor. 8: 4.),
Juste (voir Deu. 32: 4; Ps. 7: 9; 11: 7; 119: 137; 145: 17; Jér. 11: 20; Dan. 9: 14; 2 Thes. 1: 5; Apo. 16: 5.),
Amour (voir Deu. 7: 8; 23: 5; Osée 11: 1—4; Mal. 1: 2; Jean 3: 16; Rom. 5; 8; Éph. 2: 4; 2 Thes. 2: 6; 1 Jean 3: 1; 4: 9, 10, 12, 16 et 19.),
Éternel (voir, Gen. 21: 33; Ex. 3: 15; Ps. 9; 7; 92: 8; 146: 10; Ésa. 26: 4; 44: 6; 48: 12; 63: 16; Lam. 5: 19; Hab. 1: 12; Mal. 3; 6; Apo. 1: 8.)
Miséricordieux (voir Ex. 34: 6; Deu. 4: 31; Ps. 86; 15; Ésa. 30: 18—19; 54: 7; Jér. 3: 12; Lam. 3; 22 et 23; Ézé. 20: 17; Osée 2: 23; Joël 2: 13; Jonas 4: 2; Mic. 7: 18; Zac. 1: 16; Luc 1: 50; Rom. 2: 4; 9: 23; 2 Cor. 1: 3; Éph. 2: 4; Tite 3: 5; Jac. 2: 13; 5: 11; 1 Pi. 1: 3.),
Bon (voir Ex. 33: 19; 34: 6; Deu. 30: 9; Ps. 25: 8; 36: 7; 100: 5; 106: 1; 145: 9; Jér. 33: 11; Nah. 1: 7; Luc 6: 35.),
Compatissent (voir Ps. 103: 8; Jac. 5: 11; Joël 2: 13)
Lumière (Voir Jean 8: 12; 1 Jean 1: 5; Psaumes 44: 3)
Jaloux (voir Ex. 20: 5; 34: 14; Deu. 4: 24; 29: 20; 32: 16; Jos. 24: 19; 1 Rois 14: 22; Ézé. 23: 25; 36: 5; 38: 19; 39: 25; Nah. 1: 2; 1 Cor. 10: 22.),
Fidèle (voir Gen. 9: 16; 21: 1; Deu. 7: 9; 32: 4; Ps. 36: 5; 89: 1, 2, 5, 24 et 33; 98: 3; 100: 5; Rom. 3: 3; 1 Cor. 1: 9; 10: 13; 1 Thes. 5: 24; 10: 23.),
Glorieux (voir Ex. 24: 17; 33: 22; 40: 34; Act. 7: 55; 2 Cor. 3: 18.),
Puissant créateur (voir Gen. 1: 1 et 26; 2: 7; 5.2; Ex. 20: 11; Néh. 9: 6; Job 12: 9; 33: 4; Ps. 95: 5; 100: 3; Ésa. 45: 12; Act. 4: 24; Apo. 4: 11; 10: 6; 14: 7.),
Souverain (voir Deu. 4: 39; Jug. 8: 23; 1 Chr. 29: 12; Job 12: 10; Ps. 29: 10; 47: 2; Dan. 2: 20; 4: 35.),
Omnipotent [Tout-Puissant] – (voir Gen. 1: 3; 17: 1; Jos. 4: 24; 1 Chr. 29: 11 et 12; Job 36: 5; 42: 2; Ps. 147.5; Jér. 10: 6; Mat. 19: 26; Luc 1: 37; Apo. 19: 6.),
Omniprésent [Présent partout et au même moment] – (voir Rois 8: 27; Ps. 139: 8; Act. 17: 27.),
Omniscient [connaît tout] – (voir Ex. 11: 1; 14: 3 et 4; Nom. 14.27; 1 Sam. 2: 3; 1 Rois 8: 39; 1 Chr. 28: 9; Ps. 119: 168; 139: 1 à 16; Pro. 5: 21; 15: 3; Jér. 23: 24; Mat. 6: 4, 8; Héb. 4: 13; 1 Jean 3: 20.).
Enfin Dieu s’est fait connaître à toute humanité (païen, Chrétien etc.), par sa création, par ses œuvres, des révélations et par sa concrétisation par son Fils Jésus-Christ homme, lui qui est l’expression parfaite et l’image du Dieu invisible.
Que L’Esprit Saint nous aide à connaître Dieu et son Amour pour nous. Amen!
Chapitre 3: LA TRINITÉ
Le sens cette leçon est de connaitre la personnalité, l’unicité de Dieu et comprendre la personnalité divine et éternelle de Jésus.
Quelques définitions de la Trinité
La Trinité ou Sainte Trinité dans le christianisme, est le dogme “croyance” du Dieu unique en trois personnes: Le Père, Le Fils et le Saint-Esprit. Égaux, participant d’une même essence “nature” ou consubstantialité et pourtant fondamentalement distincts.
La Trinité est aussi le mystère “incompréhensible, inaccessible à la raison humaine” d’un seul Dieu unis en trois identités: Père, Fils, Saint-Esprit, reconnues comme distincts dans l’unité d’une seule nature, ce mystère qui n’est connu que par révélation.
L’enoncé du dogme de la trinité se présente comme la conséquence de ce qui est dit du mystère de Dieu dans les Saintes-Écritures:
•Dans l’Ancien testament, Dieu révèle son existence son unicité ainsi que la venue du verbe incarné (la parole) cf Jean 1: 1—5.
•Dans le Nouveau testament, ont été affirmés par la divinité de Jésus-christ, et le caractère personnel de l’Esprit-Saint.
L’unicité et la Personnalité de Dieu en Père, Fils et Saint-Esprit
La trinité s’explique comme le cours de la Biologie sur le corps humain. Nous avons appris que, le corps humain comprend trois parties: La tête, le tronc et les membres. Ces trois parties sont accolées “associées” et forment un seul corps, mais chacune des ses parties joue un rôle bien précis. ainsi il on est de même de la trinité.
•Le Père: Il est celui qui est éternel (Eloah/Elohim ou YHWH: (qui veut dire Éternel en Hébreu). littéralement: YAHAVEH: « IL EST” « CELUI QUI S’APPELLE JE SUIS” (cf Exode 3: 14) EHYEH ASHER EHYEH = JE SUIS QUI JE SUIS, il est le créateur.
Le Nouveau testament souligne la paternité de Dieu déjà reconnue dans le Fils, qui est le verbe ou la parole de Dieu (Jésus-christ), identifiée comme celui qui était avec Dieu avant la création du monde, et par elle, il créa toutes choses qui existent, les invisibles et les visbles [cf Jean 1: 1—4].
•Le Fils (Jésus-christ): il est celui par qui le Père a crée le ciel et la terre, ainsi que toutes choses qui s’y trouvent [cf Colossiens 1: 1, 5—16, Hébreux 1: 10], et s’est incarné en Jésus-Christ [cf Jean 1.14] en lui “habite corporellement toute la plénitude de la divinité” [cf Colossiens 2: 9]. En outre est aussi “l’alpha et l’omega” [cf Apocalypse. 22: 13], qui signifie “le premier et le dernier” [cf Esaie 48: 12].
Dans le livre de Jean, Jésus se déclare lui-même “Je suis " [cf Jean 8: 24,28,58; Hébreux. 13: 8 et Exode. 3: 14], ce qu’il confirme en disant: " Avant qu’Abraham fut je suis " [cf Jean 8: 58].
le Fils est le législateur, celui qui établit.
•Le Saint Esprit: En grec <<pneuma>> ou <<paraclet>> qui signifie “avocat, intercesseur” [cf Jean 14: 15—26]. Dans la doctrine chrétienne, il est “l’esprit de Dieu ou le souffle de Dieu”, celui qui a inspiré les prophètes au temps ancien, et s’est manifesté à la pentecôte, et il continue d’assister l’Eglise chrétienne. Il réalise l’oeuvre de la régénération et de la sanctification, il atteste et connait les profondeurs de Dieu. il est surtout représenté par des symboles: La colombe [cf Matthieu 3: 16; Jean 1: 32], la tempête, le feu.
Promesse de l’envoie du Saint Esprit
Mais qui est le saint-esprit? N’est ce pas lui-même Jésus-christ?
Les Écritures dans Jean 14: 15—25; 15: 26; 16: 7 nous le démontrent bien. Mais cela apparaît un peu paradoxal (illogique, invraisemblable) et contradictoire en la lisant. mais non! c’est une vérité biblique, car la parole (la Bible)