Две задачи символов
Символами не удивишь никого: они повсюду, к месту и не к месту. Однако прежде чем начать разговор о символах в богослужении, надо как следует понять, что именно стоит за этим словом. А без него вся тема христианского богослужения повисает в воздухе, а то и хуже – срывается в яму безбожных суеверий…
Слово «символ» происходит от греческого глагола, который означает, среди прочего, связываю, соединяю. древности символом называли разломленную пополам дощечку или монету: семьи, связанные союзом родства или дружбы, хранили у себя половинки. Составив их вместе, можно было удостовериться в подлинности союза.
Итак, первоначально под символом понималось скрепление связи между людьми. последствии, конечно, употребление слова расширялось и приобрело современный смысл. Но ка кими бы ни были символы, у них всегда есть две разных смысловых задачи: одна – обозначать, а другая – приобщать. Поясним на при мерах.
Самые простые символы, конечно же, в математике. «Пусть S – площадь треугольника…» — пишете вы, и всем понятно, что символ «5» – это обозначение: фактической связи между буквой и геометрической фигурой нет. Однако когда вы делаете похожую запись на языке программирования, тут уже выбранный вами символ приобщается к вычислительному процессу, соединяется с некоторым объектом программы: при ее исполнении компьютер отождествляет данный символ с численным значением площади.
Другой пример. ы написали записку в бухгалтерию: «Приду за авансом после обеда», – и подписались. Ваша подпись это ваш сим вол, он обозначает ваше авторство, но никакого действия с ним не сопряжено. А затем вы получили деньги и поставили в точности такую же подпись в платежной ведомости: этот символ уже соединяет вас с выплатой денег, приобщает вас к реальной финансовой операции.
Теперь, наконец, пример, близкий к нашей теме. Перед вами книга «Молитвослов», на обложке у нее изображен крест. Этот символ – обозначение христианского содержания книги.
Если вы, скажем, обернете ее в бумагу, креста видно не будет, а сама книга ничуть не изменится. Но вот вы раскрываете ее, начинаете молиться и креститесь – наносите на себя крестное знамение, касаясь лба, живота, правого и левого плеча. Ваш крест – тоже символ, он тоже обозначает исповедание вашей христианской веры. Но этого мало: осеняя себя крестом, вы стремитесь приобщиться Спасителю, Его Церкви, Его страданиям на Кресте, которые Он принял за вас. Если же у вас нет такого намерения, то непонятно, зачем вы креститесь и почему вы вообще молитесь.
Здесь мы видим, как символ креста становится не только обозначающим, но и приобщающим, по мере того как мы сами этого добиваемся. Но то же самое может происходить и в силу внешних обстоятельств.
…Китай, 1900 год, восстание фанатиков националистов, названное Боксерским по эмблеме сжатого кулака. Соседи выдали банде мятежников