Философия познания жития и бытия человека. Книга 6. Аспекты познания прописных истин и сновидений. Виктор Зуду

возрасте, кажется здоровья много, гормоны бушуют, хочется самоутверждения. Проходится путь от школьника до студента. Взрослая жизнь их захватывает целиком и полностью и, взрослея, набирают свой личный опыт жизни в виде своих конкретных чувственных ощущений и переживаний, который равен количеству прожитых лет и накопленных чувственных впечатлений. По ходу жизни, взрослея, человек абсолютно к ним привязывается, зависит от них и это святая святых, как личный опыт, информационный багаж, знания, практика всего процесса жизни, что, в своей основе, навязывается социумом, общественными и властными институтами управления, эксплуатации, принуждения, навязывания, потребительства, контроля, услуг, мнения, взглядов, истины и т. д.

      Взрослый человек социумного, коллективного бытия является продуктом системы, т.е. того социума, в котором начинается, продолжается и происходит его жизнь.

      Такое бытие становится привычным, общепризнанным.

      «Все так живут и я так буду жить» -вот стандартная мысль бытия, которая присуща социумному обывателю.

      Человек, как социумный продукт стандартизируется и нивелируется под человекуса —нормаликуса и он становится как все —нормаликусом.

      Взрослый нормаликус уже стандартизирован под общественное мнение, взгляды, нормы и правила и жестко к ним привязан.

      Но, задавая себе не стандартные вопросы, например, КТО Я?, нормаликус пытается найти на него ответ и начинает совершать не свойственные, не стандартные движения и действия, а это уже попытка выйти из состояния нормаликуса.

      Он начинает понимать, что в его стандартной жизни нормаликуса происходит что —то не так, но осознать сразу не может. Появляются новые вопросы, которые тоже требуют незамедлительного правильного ответа.

      Он начинает искать конкретных людей, которые способны дать конкретные ответы.

      Т.к. человек состоит из тела, души и духа, то в первую очередь, человек реагирует на болезни тела, если тело начинает заболевать.

      Тут же могут появиться вопросы:

      Почему болит тело?

      Стандартный вопрос звучит так:

      Почему Я болею? И ответ ищется на этот вопрос.

      Человек начинает лечить тело, а тело капризничает и плохо поддается лечению. Ходит по врачам и поликлиникам, а эффект лечения мизерный. Тогда больной начинает искать причину болезни тела не в теле, а в душе или духе.

      Врачи врачами, но они лечат последствия, которые ярко выражаются на теле, но не могут лечить душу и дух.

      Тогда человек обращается к своей душе и пытается через душу вылечить своё тело, но и это может не помочь, потому что выясняется, что у него ещё больна душа, которую тоже надо лечить, а не только тело.

      СПАСИТЕ НАШИ ДУШИ!

      ЛЕЧИТЕ СВОИ ДУШИ!

      Душевно больной начинает искать лекарей, которые могут лечить души.

      А если он давно продал и или заложил свою душу дьяволу и души у него нет, то, что же он пытается вылечить?

      Души нет, а он пытается её