Ошибка Петра
В то время как Преобразившийся Господь, сияя Божественным Светом, беседует с Моисеем и Илией, апостол Петр, пораженный величием увиденного и желая, чтобы это наслаждение лицезрения Божественной славы никогда не прекратилось, обращается к Господу с предложением: устроить для Христа и пророков на Фаворе три палатки и остаться с Ним на этой горе навсегда: При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии (Мф. 17: 4).
Что же движет Петром, предложившим Господу не сходить с Фавора, остаться здесь?
Святые отцы указывают, что в этих словах апостола открылось его духовное несовершенство, отразилась ошибочность его стремлений и желаний.
Как полагает святитель Иоанн Златоуст, в этих словах Петра проявляется его слишком человеческая забота о Христе. Он думает: здесь, на Фаворе, Христос находится в безопасности. Совсем недавно Господь говорил о том, что Ему предстоит пострадать в Иерусалиме. Но лучше уж пусть Он останется на Фаворе, тем самым избегнув грозящей Ему смерти, которую Спаситель ранее предсказывал. Здесь является великая любовь Петра ко Христу, однако любовь эта – еще очень несовершенная, земная.
Святитель Кирилл Александрийский считает, что Петр, увидев Откровение Фаворской славы Христа, ошибочно решил, что уже прямо сейчас настало время Царствия Божия, и потому пожелал остаться с Господом на горе. Но он обманулся в этом, ибо Господу предстояло еще пострадать на Кресте, кончина же века еще не наступила.
Святитель Прокл Константинопольский решительно не готов согласиться со словами Петра хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4), ведь, хотя Фавор с его славой и прекрасен, он все же находится здесь, на земле. Христианин же призван искать не земного, а небесного. Нет, нам «не хорошо» оставаться на той земле, на которой наш прародитель Адам пал грехом. Напротив, нам следует устремляться ввысь, в горняя…
По мысли преподобного Иоанна Дамаскина, Петр прав, желая непрестанно пребывать с Господом, сияющим Светом Своей Божественной славы. Но одновременно он и неправ, не желая сходить с Фавора. Ведь вечное сопребывание верующих с сияющим Божественной славой Христом станет возможно лишь тогда, когда Христос, спустившись с горы, взойдет совсем на другую высоту – на высоту Креста, искупив на нем Своей Кровью падшее человечество. Если бы Христос не спустился с горы, но остался бы на Фаворе вместе с тремя учениками, не были бы побеждены грех и смерть, не были бы выведены из ада