Верить всем или никому. Хорошую рекомендацию дает Сенека по поводу веры в людей: «Ведь порок – и верить всем, и никому не верить… первый порок благороднее, второй – безопаснее».
Толпа. Сенека критически относится к мнению толпы и призывает своего друга остерегаться ее. «Нет врага хуже, чем толпа… Каждый непременно либо прельстит тебя своим пороком, либо заразит, либо незаметно запачкает». Или: «Толпе нужно уподобиться, не признав своим, она тебя и не полюбит».
Работа для потомков. Он пишет своему другу, что не теряет времени в праздности, а работает для потомков. Он записывает то, что может им помочь. «Как составляют полезные лекарства, так я заношу на листы спасительные наставления… Я указываю другим тот правильный путь, который сам нашел так поздно, устав от блужданий».
Фортуна. Сенека, как и Публий Сир, признавал капризный характер фортуны. «Ведь и рыбы, и звери ловятся на приманку сладкой надежды! Вы думаете, это дары фортуны? Нет, это ее козни… возомнив, будто добыча наша, сами становимся добычей». Фортуне трудно сопротивляться, «когда счастье начинает водить нас вкривь и вкось». Она не сбивает с пути – «опрокидывает и кидает на скалы». Сенека рекомендует возвести вокруг «несокрушимую стену философии, которую фортуна, сколько бы ни била осадными орудиями, не возьмет никогда». В недосягаемом месте находится «та душа, что покинула все внешнее и отстаивает свою свободу в собственной крепости – никакое копье до нее не долетит». Тогда фортуна до нее не доберется, у нее «руки не так длинны, как мы думаем». Нужно держаться от ее подальше – «это удастся сделать, только познав и себя, и природу».
Лучшее принадлежит всем. Сенека признавал принадлежность обществу моральных сентенций. «Почему ты думаешь, что подобные слова принадлежат одному Эпикуру, а не всем людям… и в мимах столько есть красноречивых строк!» «Такими изречениями полны и стихи, и труды историков. Поэтому не думай, будто они принадлежат только Эпикуру: они – общее достояние и больше всего – наше». У него их легче заметить, «потому что попадаются они редко, потому что их не ждешь, потому что странно видеть мужественное слово у человека, проповедующего изнеженность». Сенека приводит понравившееся ему высказывание Эпикура: «Если в жизни ты сообразуешься с природой, то никогда не будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь богат». Ему также понравилась рекомендация Эпикура, как умножить богатство Пифокла (ученика Эпикура): «Если ты хочешь сделать его богатым, нужно не прибавлять ему денег, а убавлять его желания». Он добавляет, не думай, что Эпикур говорит это лишь о богатстве: «К чему ты ни отнесешь эти слова, они не потеряют силы». Или приводит каламбур Эпикура: «Жить в нужде плохо, но только нет нужды жить в нужде».
Дружба. Понимание дружбы у Сенеки было очень обязывающим. «Чтобы было за кого умереть, за кем пойти в изгнанье, за чью жизнь