– развитие способности различать понимание себя как зрителя, слушателя и читателя и осмысление себя как художника, поэта, музыканта в контексте разных сторон культурно-эстетического самосознания;
– наличие культурно-эстетической среды, окружающей растущую личность, побуждающей ее к самопознанию и саморазвитию (макроусловие) (341).
Таким образом, структура гуманитарно-эстетической компетентности учителя начальной школы сложна и многоаспектна. Она представляет собой диалектическое единство «живого» знания, опирающегося на культурно-ценностные установки, и эстетической позиции как системы эмоционально-ценностных эстетических отношений личности к действительности (рис. 2). При этом важнейшими компонентами гуманитарно-художественной компетентности личности являются: гносеологический, аксиологический, поведенческий, праксиологический.
Как уже отмечалось выше, культурно-эстетическая компетентность есть результат эстетического освоения личностью предметов и явлений окружающей действительности, т. е. она является результатом познания. Для выстраивания педагогической стратегии ее формирования у каждого человека существенно, что в эстетическом познании в диалектическом единстве находятся чувственная (в эстетическом восприятии первичная) и рационально-оценочная стороны.
Необходимо построить эстетико-образовательный процесс таким образом, чтобы полученные личностью в процессе эстетического познания ощущения, представления, понятия детерминировали интериоризацию ею представлений, знаний об эстетических объектах с позиций общечеловеческих нравственно-эстетических ценностей.
Центральное место в сложной структуре системы эстетических отношений личности занимает ее эстетическое отношение к искусству, поскольку именно искусство синтезирует в себе столь необходимые для существования человека как Человека ценности, при этом обладая (благодаря своей образной природе) способностью сильного эмоционального воздействия на субъекта. Процесс формирования гуманитарно-художественной компетентности личности невозможен без нравственно-эстетических убеждений, и искусство в их воплощении играет немаловажную роль. Именно под воздействием опыта общения личности с искусством у нее формируется способность превращать любой объект действительности (включая свой внутренний мир) в этико-эстетический объект, что позволяет каждому человеку, помимо прочего, выстраивать и реализовывать в жизни собственную аксиограмму. Данная возможность особенно актуальна для учителя в силу специфики его профессиональной деятельности.
Гуманитарно-художественная компетентность личности выражается в ее разнообразной эстетической деятельности, и в том числе в поведении, которое трактуется как «система взаимосвязанных рефлекторных и сознательных действий (физических и психических), осуществляемых человеком при достижении