Аристотель
– в том и заключается, что более взрослое поколение передаёт свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.
А. Макаренко
– высшее из благ, но только тогда, когда оно первого сорта, иначе оно ни на что не годно.
Р. Киплинг
– главным образом должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.
К. Гельвеций
– делит судьбу медицины и философии: все на свете имеют об них определённые и резкие мнения, кроме тех, которые серьёзно и долго ими занимались.
A. Герцен
– дело совести; образование – дело науки. Позднее, уже в сложившемся человеке, оба эти вида познания дополняют друг друга.
B. Гюго
– дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих близких.
Сократ
– должно опираться на две основы – нравственность и благоразумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков.
Н. Шамфор
– должно создавать личность с самостоятельной инициативой, с критическим отношением ко всему окружающему.
B. Бехтерев
–, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду жизни.
К. Ушинский
ВОСПИТАНИЕ есть воздействие на сердце тех, кого мы воспитываем.
Л. Толстой
– есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки.
Л. Толстой
– есть дело авторитета и уважения.
C. Смайлс
– есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.
И. Кант
– есть особого рода рождение.
Г. Лихтенберг
– есть украшение в счастье и прибежище в несчастье.
Демокрит
– есть усвоение хороших привычек.
Платон
– имеет приоритет над образованием. Создаёт человека воспитание.
А. Сент – Экзюпери
– имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума.
Н. Новиков
– имеет целью сделать человека самостоятельным существом, т. е. существом со свободной волей.
Г. Гегель
–, которое не развивает желания, есть воспитание, развращающее душу.
Нужно, чтобы воспитатель учил желать.
А. Франс
– лучший припас к старости.
Аристотель
– можно рассматривать как непрерывное приобретение тех знаний, которые совершенно необходимы для поддержания отношений, сложившихся между членами общества.
А. Сен – Симон
– наиболее мягкая форма приобретения житейского опыта.
Е. Глушаков
– начинается и заканчивается вместе с жизнью.
С.