Жизнь без труда или труд во спасение?. Татьяна Сидорина

с последующим переходом на использование техники очевидны, в тоже время все большее число рабочих практик переносится за пределы экономически развитых стран, что сокращает возможности трудоустройства в этих странах. «Тенденции ясны, – отмечают В.Г. Федотова и Н.Н. Федотова, – однако остаются нерешенными вопросы: кто будет выполнять тяжелые работы в развитых странах, перенесших свои производства в страны третьего мира, сосредоточившись на информации и менеджменте этих производств? Какой поток иммигрантов для этого необходим и как этот поток совместим с чужими культурными и политическими традициями?»[45].

      И наконец, что будет с работающим человечеством в условиях, когда «рабочая сила и представляющие ее организации – рабочие партии и профсоюзы – повсюду утрачивают свою роль на переговорах с властью и бизнесом, а также в глазах общественности. Одновременно растет число тех, кто выброшен с рынка труда и лишен шансов на материальную и социальную безопасность. В результате не только нарастает неравенство, но и драматически меняется качество социальных неравенств, поскольку все большие круги населения отбраковываются, как ″экономически неактивные″»[46].

      Последствиями глобализации обусловливаются перемены в сфере труда и производства, растет неравенство, меняется качество рабочей силы: «В обществе глобального капитализма все больше людей – тех, кто уже сейчас в засасывающей воронке ожесточенной конкуренции способностей считаются ″слабыми″, ″балансирующими на грани″, ″находящимися под угрозой″ или ″неполноценными″. К ним относятся люди без среднего образования или с неважным аттестатом зрелости, больные или инвалиды, чьи деятельностные возможности (в основном технические) – низко оцениваются по сегодняшней шкале способностей. Всем им грозит попасть на наклонную плоскость и соскользнуть в круг тех, кто отбракован в соответствии с правилами допуска»[47].

      Бедность в этих условиях драматически возрастает и многократно фрагментируется. В конце XIX в. были введены понятия абсолютной и относительной бедности. В XXI в. отмечают, что различные градации бедности преломляются в двойной или транснациональной относительности бедности, при которой относительность критериев бедности обусловлена межкультурными факторами.

      Изменения претерпевает не только бедность, но и качество социальных неравенств. На сцену выходит человеческий «брак» – «экономически неактивные»: «Глобальный капитализм обходится все меньшим количеством рабочей силы. Что это значит? Растет число тех, кто выброшен с рынка труда и лишен шансов на материальную и социальную помощь, рабочие партии и профсоюзы повсюду утрачивают свою роль на переговорах с властью и бизнесом, а также в глазах общественности»[48].

      «Отбракованные» (как называет их Бек) – это люди, живущие в обществе риска, сами ставшие людьми – риска в условиях этого общества. В отличие от пролетариата ХIХ – начала ХХ в. в условиях