Среди всех книг, посвященных древнегреческой мифологии наибольшей известностью до сих пор пользуется книга, написанная Николаем Альбертовичем Куном в 1914(!) году «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали древние греки и римляне о своих богах и героях» книга был издана в 1922 году. После 1940 года она неоднократно переиздавалась массовыми тиражами уже как «Легенды и мифы Древней Греции».
Темп жизни сейчас невероятно ускорился. Молодое поколение живет совершенно в иной информационной среде даже по сравнению со своими родителями. А мы предлагаем обвешанным гаджетами юношам и девушкам приобщаться к мировой культуре по книге, написанной в 1914 году. Размеренное академическое повествование профессора Московского института философии, литературы и истории вряд ли сможет увлечь современных подростков. Эту проблему попыталась решить Надежда Ивановна Колышкина, автор этой книги.
Надежда Ивановна с 1974 г. по 2001 г. работала в издательстве «Прогресс» ведущим редактором литературы по истории. Ей довелось сотрудничать с такими авторитетами, как Лев Гумилев и Борис Рыбаков. Издание трудов западных историков Арнольда Тойнби, Эдварда Гиббона и др. натолкнуло Колышкину на мысль шире ознакомить читателей с мировой мифологией. Так родился замысел «Небесной вертикали» (новая интерпретация мифа), первая часть которой сейчас у вас в руках.
Книга написана на основе мифологического материала, народных сказок, легенд. Содержание древних сказаний объединено общим сюжетом. Персонажами являются не только герои греко-римского пантеона, но и древнеегипетские и финикийские божества. Повествование построено таким образом, что с первой же главы увлекает юного читателя. Следя за событийным рядом, подросток страница за страницей погружается в мир мифов и легенд, становится свидетелем невероятных приключений с участием богов и героев. Кому-то этого окажется достаточно, а кто-то более пытливый решит узнать больше о героях романа. И тогда он найдет и прочитает книги и Карла Беккера, и Роберта Грейвза и того же Николая Альбертовича Куна.
Синицын Андрей
Пир вместо войны
(пьеса в 3-х частях)
Действующие лица:
Зевс¹ Громовержец, он же – Дий Светлое
Небо²
Афродита³ – богиня Любви, дитя Урана4, мать Эроса⁵
Гестия⁶ – богиня домашнего очага, сестра
Зевса
Гера⁷ – богиня брачных уз, супруга Зевса
Гермес⁸, – бог просвещения и торговли, сын Зевса Гефест⁹, бог Огня и металла, муж Афродиты Арес¹⁰ – бог войны, любовник Афродиты, отец Эроса
Эрида¹¹ – богиня раздора, сестра Ареса
Деймос и Фобос¹² – боги страха и ужаса, сыновья Ареса
Аполлон¹³ – бог Света, сын Зевса
Артемида¹⁴ – богиня Охотница, сестра-близнец Аполлона Гелиос¹⁵ – бог Солнца
Селена¹⁶ – богиня Луны
Эос¹⁷ – богиня утренней Зари
Гименей¹⁸ – бог свадебных обрядов
Гипнос¹⁹ – бог Сна
Пасифея²⁰ – харита, невеста Гипноса
Пан²¹ – козлоногий бог пастушества
Эрос – бог Любви, сын Афродиты и Ареса
Оры²² – богини гор (Эвномия, Ирена, Дике)
Златые девы²³ – изделия Гефеста – прислуживают за столом
Место действия:
Священная гора Меру¹, где обитают боги. Пиршественный зал чертогов Зевса. Напряжённое ожидание Совета богов, призванного положить конец вражде Богов и титанов², сменилось радостным предвкушением дружеского застолья. Гости ведут себя по-домашнему, без особых церемоний. На Священной горе собрались дети Зевса с женами и детьми, сестры и бывшие жены Зевса, забытые и полузабытые отпрыски Громовержца, всегда готовые напомнить о своём существовании любвеобильному папаше. Нет только супруги Зевса – Геры, что дает повод для пересудов, будит дерзкие мечты в сердцах молодых богинь.
В отсутствие Зевса и Геры, за старшую – богиня домашнего очага, Гестия. Она неустанно снует от дверей к столу, принимая гостей. Дочь Реи³ и Крона⁴, Гестия принадлежит к числу старших богинь, и могла бы по праву рассчитывать на заботу и внимание младших, однако добрый характер богини заставляет её суетиться вокруг пиршественного стола, следя за тем, чтобы всего было в достатке, и никто бы не чувствовал себя обделённым.
Строгого закрепления мест за столом нет, прежде всего, потому, что боги редко собираются на Меру в полном составе. Правда, все помнят, что место по правую руку от Зевса принадлежит Афине⁵, а по левую – его жене, Гере. Однако своенравная Гера часто опаздывала, а то и вовсе не приходила, как это было