Платон Ойунский: пылающий камень Сата. Олег Сидоров

и поступление на учебу. Вначале он поступил в четырехклассное училище, а потом, в 1914 году, в Якутскую учительскую семинарию, которую успешно окончил в 1917 году. По сохранившейся экзаменационной ведомости Якутского городского четырехклассного училища за 1911/12 учебный год видно, что Платон Слепцов закончил год с отметками «хорошо» и «отлично». Эти же отметки, кроме геометрии – «удовлетворительно», – мы видим и в аттестате об окончании училища, выданном 24 мая 1914 года. Этим же летом, 19 августа, он подает заявление о приеме на Якутские педагогические курсы при этом же начальном училище. Но в связи с открытием учительской семинарии инспектор народного образования ставит резолюцию: «Документы в учительскую семинарию». И 3 сентября Платон подает новое прошение – уже о приеме в семинарию.

      Этим годам учебы он уделяет небольшое место в своих воспоминаниях, опубликованных в 1928 году под заголовком «Прошедшие дни и годы» в журнале «Чолбон» и небольшом эссе 1935 года «Весна – лето 1917 года» в газете «Эдэр большевик», к которым мы еще не раз обратимся в последующих главах.

* * *

      Первым делом Платон прошелся по центру города. Якутск по тогдашним меркам был не таким захолустным, каким видится нам теперь. В начале ХХ века он представлял собой город, претендующий на статус столицы местного значения.

      После привычного сельского пейзажа для деревенского мальчика город казался совершенно другим – все было новым и чудесным. Платону город понравился. Теперь ему предстояло прожить здесь весь остаток жизни с небольшими перерывами, связанными с отъездами в Томск, Москву, другие города. При этом Платон оставался патриотом своей малой родины – Таттинского улуса. Нельзя сказать, что он стал городским человеком по своему мироощущению и мировосприятию.

      Центральные широкие улицы были замощены чурками, по краю улиц бежали свежеструганные дощатые тротуары. Вдоль по прямым улицам стояли крепкие деревянные дома с узорчатыми наличниками и красивыми палисадниками. Одной из самых заметных достопримечательностей тех лет был сквер губернатора Крафта с фонтаном у Троицкого собора. Город был православный, жизнь его по утрам и в праздники наполнялась колокольным перезвоном. В начале ХХ века в Якутске насчитывалось 12 церквей, находился здесь и крупнейший на северо-востоке России Спасский монастырь. Якуты любили колокольный звон, сопровождавший их жизнь и в праздники, и в дни печали. Прибывший в 1911 году к месту нового служения епископ Якутский и Вилюйский Мелетий (Заборовский) вспоминал впоследствии: «Меня поразила вера якутов во Христа. Во всех главных моментах своей жизни якут звал священника и просил его молитвы…[42]»

      Церковь имела значительное влияние на все сферы жизни, в том числе в образовании и издательской деятельности. Конец XIX века считается началом истории периодической печати Якутии. В 1887 году вышел первый номер «Якутских епархиальных ведомостей» на русском языке, а с 1893 года в этом издании начали публиковаться проповеди и статьи на темы нравственности