Ложная демократия. Новая аристократия. Р.А.А.

идеалов, своих стремлений. И тут возникает так называемый конфликт. Родители, мало чего добившиеся в этой жизни, уже не имеют никаких стремлений. А дети хотят себя проявить, хотят чего-то достичь. Родители твердо уверены, что знают жизнь и знают, как будет лучше для их чад. Они пытаются оберечь детей от, как им кажется, собственных ошибок, не понимая принципиальную невозможность этого. Из-за такого желания родители считают стремления своих детей глупыми пустышками, ибо «мы сами когда-то такими были». Дети никак не могут понять поведения родителей, ведь с их точки зрения родители желают, чтобы они себя не проявили, чтобы они пошли по пути, который приводит к отсутствию авторитета. Родители и дети не могут договориться, не могут понять друг друга, ибо их намерения и стремления полностью противоположны. Но причина такой противоположности не в разнице возрастов, а в том, что родители «были», но не «стали», считая теперь все стремления юности ошибочной нелепостью. Им кажется, что желания детей необходимо убить как можно скорее, дабы те оказались в реальной взрослой жизни пораньше. Нет ничего удивительного, что при таких условиях дети не слушают взрослых и часто ведут себя им назло. Если бы взрослые действительно были выдающимися, если бы детям было чем гордиться, если бы родители понимали стремления своих детей, то с большой вероятностью никогда не возник бы конфликт поколений.

      Бывают случаи, когда родители многого достигли, но конфликт все равно возникает. Причины этого находятся в различных условиях детства родителя и ребенка или в относительно большом отличии природы родителя от ребенка, что, хоть и изредка, но случается, при навязывании родителем собственного, неподходящего пути своему чаду. Тем самым оказывается, что это не конфликт поколений вовсе, а конфликт сущностей или природы разных индивидов12.

      Воспитание с целью выживания предполагает передачу манеры поведения и знаний по добыванию себе пищи, воды, одежды и постройке жилья. Но для социальной жизни необходимо еще и понимание друг друга и наличие альтруистических черт для защиты общества в полном врагов и опасностей мире. И тут в дело вступала племенная вера, формирующая в человеке духовную силу, которая направлялась на выживание племени путем пробуждения необходимых для этого предрасположенностей в собственных детях. Взрослые старались сделать своих детей как можно более сильными с помощью тренировок, специальных обрядов и правил поведения, а также с помощью передачи своих знаний и верований. Дети чувствовали, что их прирожденный потенциал пытаются полностью раскрыть, из-за чего они следовали указанным наставлениям13. Именно таким образом в них воспитывалась сила и альтруистические черты, необходимые для жизни в обществе. И, кстати, при таком воспитании никакого конфликта поколений быть не могло, ибо в противном случае дети конфликтовали бы с тем, что потакало их стремлениям, что является