Цянь Сюэсэнь подчеркивает необходимость развития четвертичной медицины – раскрытия потенциальных возможностей человека. Например, занятия цигуном повышают интеллектуальный уровень учеников, усиливают их адаптационные возможности.
Таким образом, на уровне базовых наук богатые теоретические знания используются для создания гуманологии, на уровне технических наук совершенствуется и модернизируется теория медицины, на уровне прикладных наук происходит дальнейшее развитие медицины на основе системного объекта человек-машина-окружающая среда, при этом добиваются оптимального состояния этого системного объекта. Следовательно, гуманология предусматривает постепенный, посту-пенчатый переход от философского осмысления к базовым наукам, затем к техническим наукам, и, наконец, к прикладным наукам.
Цянь Сюэсэнь высказывает ряд рекомендаций, касающихся эффективного изучения гуманологии. Он выделяет особую роль цигуна, образно называя его «золотым ключиком», открывающим дверцу гуманологии. Занятия цигуном позволяют без помощи лекарств, только за счет сознания регулировать функциональное состояние человека. Это напрямую связано с обратным действием сознания. Понятие «функциональное состояние человека» возникло как раз из цигуна. Что такое в цигуне «вхождение в покой» (жуцзин)? Это мысленное приведение системы человека в устойчивое состояние. Цигун – это прорыв в изучении гуманологии.
Важную роль в деле изучения гуманологии играет теория феноменализма (вэйсян лилунь). Она позволяет легко понять китайскую медицину. Теория китайской медицины носит сравнительно целостный характер. Китайская медицина – феноменологическая наука. Изучая объективные факторы, на первом этапе она должна обобщать многие явления, поэтому она относится к области феноменологической теории. Она лишь описывает явление, но не объясняет, почему так получается. Долгое время китайская медицина не занималась анализом явлений, она лишь акцентировала внимание на целостном изучении тела человека.
Феноменологическая теория распространяется и на цигун. Занимаясь цигуном, следует выбирать вид упражнений в зависимости от конкретного человека, необходим индивидуальный подход. В настоящее время некоторые преподаватели цигуна стремятся унифицировать цигун. Однако это противоречит теории китайской медицины, которая провозглашает