На этой миниатюре XIII века, одной из 581, содержащихся в тексте хроники Иоанна Скилицы из Национальной Библиотеки Мадрида, изображено возвращение Святой Плащаницы в Константинополь 15 августа 944 г. В начале иконоборческого периода (726) Плащаница была увезена в Эдессу. Показан момент ее передачи византийскому императору Роману I Лакапину. В Кодексе Скилицы изображение дается во всю длину, напоминая вид Плащаницы, в то время как «Платок» из легенды о царе Абгаре имеет размеры маленькой салфетки.
и один из второго можно считать действительно неблагоприятными для Плащаницы. Это документы, в основном содержащиеся в архиве Пьера д’Арси (1389 г.) и в булле Климента VII (6 января 1390 г.), а также документы, на них основанные.
В работе Шевалье не хватает критического анализа позиции епископа, который ничем не доказывал свои утверждения – классический пример того, как красноречие побеждает документированные факты. Взгляды Шевалье, поддерживаемые Гербертом Терстоном, иезуитом, автором статьи «Плащаница» в «Католической Энциклопедии», много лет препятствовали объективным исследованиям этой реликвии.
Меморандум Пьера д’Арси объясняется особой исторической обстановкой, порожденной близостью второго мужа Жанны де Вержи к Клименту, стремлением местного клира завладеть реликвией и конфликтом с королем Франции.
Помимо высказанных вначале возражений, епископ заявил, что еще его предшественник обнаружил обман: ткань была хитроумно разрисована (что подтверждал художник). Но документов, удостоверявших фальсификацию, не имелось, и проверка данного утверждения проведена не была. Возможно, факты были преувеличены, потому что потом говорили, будто речь шла о репродукции – поэтому антипапа велел епископу замолчать и не мешать демонстрации.
Кроме вероятности того, что на самом деле была в ходу еще и копия, как утверждает историк Вильсон, гипотезу о подделке однозначно опровергает современная наука, как мы покажем в дальнейшем.
В последующие годы род Шарни пришел в упадок. После смерти Жофрея II в 1398 году, его дочь Маргарита осталась без наследства и к концу своей жизни, заботясь о том, чтобы Плащаница попала в хорошие руки, отдала ее Анне Лузиньянской, жене Людовика Савойского.
В 1453 году Людовик Савойский стал владельцем Плащаницы, и она хранилась в этой семье до 1983 года, когда Умберто завещал Плащаницу Папе Римскому. После передачи Плащаницы Савойскому дому ее признание как подлинного погребального савана Иисуса стало распространяться. Так в 1464 году Папа Сикст IV дал понять, что считает ее подлинной реликвией, и Савойя построили для хранения Плащаницы капеллу в своей резиденции Шамбери. Здесь в 1532 году вспыхнул пожар вокруг ковчежца, обитого серебром, где хранили Плащаницу, и она была повреждена – падая, капли расплавленного олова, которым были припаяны серебряные пластины, прожгли сложенную