1812 год в жизни А. С. Пушкина. Павел Николаев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Павел Николаев
Издательство: У Никитских ворот
Серия:
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 2018
isbn: 978-5-00095-470-6
Скачать книгу
а Александр «в ликующей толпе» – «России божество». Поэт взывает к нему:

      Ты наш, о русской царь! Оставь же шлем стальной

      И грозный меч войны, и щит – ограду нашу;

      Излей пред Янусом священну мира чашу,

      И, брани сокрушив могущею рукой,

      Вселенну осени желанной тишиной!..

      Победы, дважды венчавшиеся вхождением в Париж, конечно, воодушевляли, но сердца не грели. Простые смертные предпочитали мир и тишину. Их взгляд на войну Пушкин выразил в заключительных строках стихотворения:

      И придут времена спокойствия златые,

      Покроет шлемы ржа, и стрелы каленые,

      В колчанах скрытые, забудут свой полёт;

      Счастливый селянин, не зная бурных бед,

      По нивам повлечёт плуг, миром изощрённый;

      Суда летучие, торговлей окриленны,

      Кормами рассекут свободный океан,

      И юные сыны воинственных славян

      Спокойной праздности с досадой предадутся…

      Следует отметить явный диссонанс в отношении юного автора к государю.

      В стихотворении «Воспоминания в Царском Селе» внук Екатерины II не грел дух поэта восторгом. Стихотворение «Александру» – сплошь комплиментарно. Почему? Во-первых, тому были объективные причины – победы русского оружия, к которым царь имел непосредственное отношение. И во-вторых, стихотворение «Александру» было заказным и предназначалось для прославления царя. Пушкин писал упоминавшемуся выше И. И. Мартынову:

      «Милостивый государь, Иван Иванович!

      Вашему превосходительству угодно было, чтобы я написал пьесу на приезд государя императора; исполняю ваше повеление. Ежели чувства любви и благодарности к великому монарху нашему, начертанные мною, будут не совсем недостойны высокого предмета моего, сколь счастлив буду я, ежели его сиятельство граф Алексей Кириллович благоволит поднести государю императору слабое произведенье неопытного стихотворца!»

      В стихотворении царь – «наш» (это повторяется дважды), он «добрый», он «отец», «спаситель», «храбрый», «величествен» и «бессмертен». Неплохой набор эпитетов. Правда, несколько сомнителен по отношению к живому человеку последний, но цепляет другой – «спаситель». Это определение всё же более правомерно по отношению к сыну Всевышнего. Кстати, ещё 14 августа 1814 года Александр I постановил проводить в день Рождества Христова ежегодное празднество «Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа и воспоминание избавления Церкви и державы российской от нашествия галлов, и с ними двадесяти язык».

      Русская православная церковь придала войнам с Наполеоном религиозный колорит. Это прежде всего «демонизация» личности императора Франции, которая объясняется разностью мировоззрений и менталитетов противоборствующих сторон, то есть различием столкнувшихся цивилизаций. Победа над Наполеоном была воспринята в России как победа христианства и традиционно консервативных ценностей над европейским «безбожием» и идеями просвещения, породившими французскую революцию.

      Автор