От Руси к России. Александр Торопцев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Александр Торопцев
Издательство: Алгоритм
Серия:
Жанр произведения: Историческая литература
Год издания: 2018
isbn: 978-5-907024-19-9
Скачать книгу
Полезно было бы склонным оценивать благотворное влияние на Русь нашествия параллельно держать в поле зрения свод законов Ярослава Мудрого или поучения Владимира Мономаха, а также строки Евангелия. Для кого эти документы эпохи – не достаточно веский аргумент, тому можно предложить сравнить правила Чингисхана с книгами «Кабус-намэ» или с «Панчатрантрой», с мыслями и правилами учителя китайцев Конфуция или с зафиксированными в двустишиях «Дхаммапады», основой буддийской философии. «Ясу» можно сравнивать с многими аналогичными творениями народов мира, завоеванных Ордой, и вывод будет ошеломляющим: ничего циничней, прямолинейней, злей и беспощадней «Ясы» Чингисхана во всем мире в XII–XIII веках ничего не было сотворено. То был закон с формулировками предельно краткими, как удар хлыста в умелых руках погонщиков рабов[25].

      «Никто из подданных империи не имеет права иметь монгола слугой или рабом»[26];

      «Каждый мужчина, за редким исключением, обязан службой в армии»[27];

      «Всякий, не участвующий лично в войне, обязан в течение некоторого времени поработать на пользу государства без возражения»[28];

      «Должностные лица и начальники, нарушающие долг службы или не являющиеся по требованию хана, надлежат смерти»[29];

      «Он поставил эмиров (беков) над войсками и учредил эмиров тысячи, эмиров сотни и эмиров десятки»[30];

      «Он запретил эмирам (военачальникам) обращаться к кому-нибудь, кроме государя, а если кто-нибудь обратится к кому-нибудь, кроме государя, того предавал смерти; кто без позволения переменит пост, того предавал смерти»[31];

      «Он предписал солдат наказывать за небрежность, охотников, упустивших зверей в облаве, подвергать наказанию палками, иногда и смертной казни»[32];

      «От добротности, строгости – прочность государства»[33];

      «После нас род наш будет носить златом шитые одежды, есть жирные и сладкие яства, ездить на добронравных лошадях, обнимать благообразных женщин…»[34];

      «Наслаждение и блаженство человека состоит в том, чтобы подавить возмутившегося и победить врага, заставить вопить служителей их, заставить течь слезы по лицу и носу их, сидеть на их приятно идущих жирных меринах, любоваться розовыми щечками их жен и целовать, и сладкие алые губы – сосать», – сказал однажды Чингисхан[35];

      «Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором, если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете»[36];

      «Запрещается заключать мир с монархом, князем или народом, пока они не изъявили полной покорности»[37];

      «Мужчинам разрешается заниматься только войной или охотой»[38].

      Вот такой


<p>25</p>

Хара-Даван Эренжен. Чингисхан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII–XIV вв. 2-е изд. Элиста: Калмыцкое книжное изд-во, 1991 г.

<p>26</p>

Там же. С.54.

<p>27</p>

Там же. С.70.

<p>28</p>

Там же. С.70.

<p>29</p>

Там же. С.71.

<p>30</p>

Там же. С.70.

<p>31</p>

Там же. С.70.

<p>32</p>

Там же. С.70.

<p>33</p>

Там же. С.134.

<p>34</p>

Там же. С.138.

<p>35</p>

Там же. С.141.

<p>36</p>

Там же. С.144.

<p>37</p>

Там же. С.144.

<p>38</p>

Там же. С.144.