Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений. М. В. Шкаровский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: М. В. Шкаровский
Издательство: Издательство СПбПДА
Серия: История Поместных Церквей
Жанр произведения: Религиоведение
Год издания: 2016
isbn: 978-5-906627-22-3
Скачать книгу
появилась и в русском доме престарелых на Вождовце (район Белграда Сеняк).

      | Активная церковная жизнь шла в существовавшей с октября 1920 г. Первой русско-сербской гимназии Белграда, в которой преподавали многие известные пастыри: в 1920–1931 и 1936–1939 гг. – о. Петр Беловидов, в 1927–1944 гг. – священник Владислав Неклюдов, в 1940–1944 гг. – протоиерей Георгий Флоровский[100].

      Архиепископ Гермоген (Максимов).

      Вторым по значению центром русской эмиграции в Югославии после Белграда был город Белая Церковь (Бела Црква), расположенный вблизи дунайской границы с Румынией. В межвоенный период здесь размещались: Крымский кадетский корпус (в 1921–1929 гг.), 1-й Русский имени великого князя Константина Константиновича кадетский корпус (в 1929–1944 гг.), Донской Мариинский девичий институт (в 1921–1941 гг.), Николаевское кавалерийское училище (в 1921–1924 гг.), приют русских военных инвалидов и детский приют под покровительством княгини Елены Петровны. В Крымском, 1-м Русском корпусах, Донском Мариинском институте и Николаевском училище существовали свои домовые храмы, настоятели и церковные хоры. Так, настоятелем институтской церкви служили о. Павел Образцов (до 1926 г.) и затем много лет – протоиерей Василий Богдановский, наделенный замечательным даром проповедования[101].

      В актовом зале Крымского кадетского корпуса был устроен храм св. кн. Александра Невского. Его настоятелями в разное время служили работавшие в корпусе законоучителями протоиерей Василий Бощановский, о. Александр Ефимов (в дальнейшем архимандрит Феодосий), епископ Вениамин (Федченков), иеромонах Иоанн (Шаховской) и иеромонах Тимолай (Пастухов). В сентябре 1929 г. в том же здании был размещен прибывший из Сараево 1-й Русский кадетский корпус, к которому присоединили воспитанников Крымского. В прежнем зале устроили церковь свв. равноапп. Константина и Елены. Из Сараево прибыл законоучитель и настоятель корпусного храма протоиерей Сергий Троицкий, которого в 1931 г. сменил протоиерей Нил Софинский, а затем – протоиереи Флор Жолткевич, Иоанн Федоров, Георгий Флоровский, Иоанн Гондурин и иеромонах Антоний (Бартошевич)[102].

      Кроме того, в начале 1920-х гг. в зале старого одноэтажного дома № 80 по улице Гете была устроена русская приходская церковь св. Георгия Победоносца для жителей города, в дальнейшем переведенная в д. 49 по Главной улице. Первоначально в этой церкви служили священники Михаил Корица и Николай Базбай, в 1923–1925 гг. ее настоятелем являлся протоиерей Петр Голубятников, бывший также законоучителем Крымского кадетского корпуса и Николаевского кавалерийского училища (до его закрытия). В 1926–1929 гг. в Георгиевской церкви часто служил епископ Севастопольский Вениамин (Федченков)[103].

      В начале 1927 г. этот владыка пригласил в Белую Церковь молодого монаха Иоанна (князя Дмитрия Шаховского, будущего архиепископа Сан-Францисского), рукоположил его во иеромонаха и назначил настоятелем Георгиевского храма и наставником пастырских курсов Скачать книгу


<p>100</p>

Зарубежная русская школа, 1920–1924. Париж, 1924. С. 36–37; Степанов Н. Ю. Православные основы образования русских детей в эмиграции в Югославии… С. 52–54; Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20-40-е гг. XX века)… С. 80–82.

<p>101</p>

Бегидов А.М. Военное образование в зарубежной России, 1920–1945. М., 2001. С. 81.

<p>102</p>

Арсеньев А. Б. Русское духовенство и русские церковные приходы в Воеводине (1920-1950-е гг.) // Митрополит Антоний (Храповицкий). Архипастырь русского рассеяния. Материалы конференции. М., 2014. С. 390–391.

<p>103</p>

Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох… С. 340.