Очень часто после смерти родственников в их близких происходят странные перемены. Например, после смерти бабушки её личность может перейти к внуку, меняя его характер и поведение. У ребёнка могут появиться странные манеры, измениться круг интересов, увеличиться мрачность, недовольство или проявиться легкомысленное отношение к жизни, что усилит негативные черты личности самого ребёнка.
Физическое тело и личность находятся в состоянии дисгармонии. Личность активно потребляет жизненную силу физического тела, используя его возможности для наращивания собственной массы, как психической, так и физической.
Личность блокирует ось времени в физическом теле и частично сердечный центр. Полностью сердечный центр она себе подчинить не может, так как через него связана с жизненной энергией других людей. Кроме того, через сердечный центр личность получает жизненную энергию от Божественных Cил.
Сердцевиной личности является солнечное сплетение и весь желудочно-кишечный тракт. Вся агрессивность и невежество сконцентрированы здесь. Культ еды закрепляет личность на уровне клеток и молекул, при этом энергии обиды, раздражения и подобные им из энергетического состояния переходят на уровень физического тела.
Пропитав эгоизмом солнечное сплетение, личность замыкает внимание человека на себя, делая его самовлюблённым, самодовольным, ориентированным на своё стереотипичное самомнение.
Солнечное сплетение – тот мозг, который достался человеку от животных. Многие люди продолжают существовать на этом уровне. Однако животные живут в согласии с природой, подстраиваясь под внешние условия за счёт естественного отбора. Среди животных выживают наиболее приспособленные особи с развитым животным разумом. Планета сама диктует животным, как они должны размножаться. Индивидуальные особенности у животных большой роли не играют. В совершенствовании животных имеет значение животная сила, коллектив, стадо, т. е. коллективный мозг.
Человек же, имея в основе животное тело, на самом деле животным не является. Человек обладает способностью преобразования животного мира. Однако в животном теле человека на животный инстинкт выживания накладывается личность, усиливающая его потребительские наклонности: «Мне! Моё!» Такой человек легко подчиняется животному миру, который диктует ему свою волю.
Например, люди с доминирующей личностью берут животных к себе в дом, не размышляя о том, что животное рождено жить на природе. Но зато животное, открытое на природу, восполняет хозяевам дефицит сердечных энергий, а хозяева, подпитываясь энергиями животного, постепенно начинают приобретать его облик.
Эгоизм