В середине 13 века болгарский монах – иконописец Василий изобразил на церковной фреске Иисуса на фоне классической ракеты ярко-красного цвета. В этой же церкви имеется фреска, на которой Иисус спускается или поднимается в НЛО-«ромбе».
В Косовской Албании того же времени изображали святых, летающих в НЛО-аппаратах с соплами и вылетающим из них пламенем.
Глава 10
Есть некая таинственная сила, которая воздействует на развитие событий в человеческом обществе.
А. Чижевский, русский советский ученый
В середине 13 века на Руси установилось татаро-монгольское иго НЛО-Дьявола. Церковь объясняло его приход как «наказание Божье за неправедную и греховную жизнь». Разоренную нашествием русскую землю Батый обложил не тяжелой данью – «десятиной», тогда как прежде князья брали девятую часть всего. Поначалу русские князья жили бедно, и чтобы обогатиться, они охотно воевали, по указам Батыя, с немцами, финнами, литовцами, а потом и против монгольских владений Хулагу на юге. Русских ратников и казаков обучали ойратские воины, которых называли «эсаул», то есть «знающий военное дело».
ВМ: за высокое покровительство Александр Невский отвечал хану Золотой Орды ревностным служением. Например, как сообщал летописец, он «тяжелой рукой» жестоко наказал мятежных новгородцев, не позволивших монгольским численникам провести перепись населения. Но одновременно Александр привычно подкупил численников в свою пользу, отблагодарив их позднее щедрыми подношениями. Он знал, что у монголов это явление распространено повсеместно, несмотря на жестокое наказание за него, и понимал, что мздоимство, как ржавчина, подтачивает устои Золотой Орды и Империи.
Темные силы Космоса упорно подталкивали его к совершению такого греха, но молодому князю это было неведомо. Потом его сын Иван Калита довел подкуп ханов и их жен до предела, и этим чрезвычайно усилил свое Московское княжество. Со временем Александр Невский и ханы Золотой Орды стали большими друзьями, что пошло на пользу разоренной нашествием русским землям.
Глава 11
О Дьявол… корень пороков, причина жадности.
Из церковной литургии
Дань шла Великому хану в виде десятой части дохода каждого хозяйства и каждого десятого человека в ханское войско. Сбором дани ведал русский князь, получивший ярлык на “великое княжение”. Через него хан посылал свои приказы, которые были обязательны для исполнения. Для контроля над князем назначался монгольский даруга (баскак) c воинским отрядом, который находился вне города. В случае плохого сбора дани, на помощь князю приходил даруга со своим отрядом, который потом стал комплектоваться и русскими воинами.
Это влекло за собой неминуемое разорение городов и селений, что было крайне невыгодно монгольскими ханам. Нарушался источник дани – благосостояние населения.