поставят нас перед Богом
[89], невоздержание Адама изгна из рая. Ежели что захочется покушать, возьмите благословение от матери игуменьи и не сомневайтесь в разрешении. Не смущайтесь, будьте всегда веселы: радуйтесь о Господе, а когда Бог пошлет вам умиление, поплачьте о своих грехах, и так припадите к Нему, что Он до сего времени сохраняет вас, продолжил жизнь и здравие, излейте пред Ним сердце ваше. Не скорбите, что еще не устроили свою душевную храмину, не украсили ее хорошими делами, а просите Господа. Мы сами собою ничего доброго сделать не можем, а должно Его просить о помощи:
Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии[90]. И так мало-помалу, можете успевать в духовном делании. О живописи изволите писать, что вам желается поучиться? С хорошим намерением и по способности вашей – дело доброе! Когда благословила игуменья, и с моей стороны да будет на вас Божие благословение. А о образах местных в новом приделе изволите писать: чтоб по правую сторону изобразить Иисуса Христа в терновом венце в виде: «Се человек». С моей стороны лучше изобразить Господа Царя царствующих и Господа господствующих, в царском венце, сидящего на Херувимах, в омофоре, нежели во умалении и в ничтожном виде. Так же и Матерь Божию, высшую всех бесплотных чинов, яко Царицу Неба и земли, нежели с оружием, прободающим Ее сердце: то было только временное, а ныне в самом существе. Ежели бы не первые были образа, а в другом месте были поставлены, то для памяти страданий Спасителя нашего и состраждущей Ему Пречистой Его Матери доброе дело! На царских же дверях изобразить Христа Спасителя нашего и Марию Магдалину, отирающую власами своими ножки Спасителя, можно.
Итак, желая вашему преподобию мирного и спокойного пребывания, пребуду вашего преподобия усерднейший всех благ желатель
архимандрит Феофан-Новоезерский.
Января 18-го 1821 года
[P. S.] Сестрице вашей Божие благословение и по просфоре вам; письмо брата вашего возвращаю.
14 Преподобнейшая мать Феофания!
Милость Божия да будет с тобою!
Письмо ваше от матери Маврикии я получил, в котором пишете о душевном своем расстройстве и не знаете, что с собою делать, что приходите в худшее состояние, и даже до отчаяния, и просите меня, чтоб я вас побранил. На сие вам отвечаю: кто любит наказание и обличение и приемлет оное, тому может быть это врачевством душевным. Святой Апостол Павел говорит к Тимофею: Всяко Писание богодухновенно и полезно (есть) ко учению, ко обличению, ко исправлению, к наказанию еже в правде, да совершен будет Божий человек, на всякое дело благое уготован[91]. Теперь уже доходит дело, по просьбе вашей, и до того, что должно побранить вас; но я вам же сие поручаю: побраните вы себя хорошенько. Скажите себе: «Феофания, кто ты? Земля, прах, пепел, пища червей и как можешь противиться слову Божию, Небесному учению?». Христос, Сын Божий, велит терпеть! В терпении вашем стяжите душы вашя[92], а ты терпеть в случающихся скорбных приключениях не хочешь. Христос, Сын Божий, Сам изволил терпеть нашего ради спасения, будучи безгрешен. Итак, скажите еще себе: «Опомнись! Ежели в здешней жизни
