Страсть зависти. иеромонах Григорий Святогорец

природа стала смертной, но природная смерть, как следствие диавольской зависти, пришла спустя много лет после первородного греха. В случае же с Авелем и Каином мы имеем смерть как прямое следствие зависти. Каин позавидовал своему брату Авелю, потому что его жертва была принята Богом, а жертва Каина – отвергнута. Вместо покаяния и сокрушения о своем недостоинстве Каин ввергается в зависть, которая становится следствием первого убийства на земле, братоубийства. Это событие было настолько страшным, что наказание Божие последовало немедленно. Бог сказал братоубийце: …проклят ты от земли… когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле (Быт. 4: 11–12). Священный Златоуст говорит: «Как диавол, движимый завистию и злобою и не перенося неизреченных благодеяний, дарованных человеку с самого начала… так и Каин, увидев, что Господь благоволит к его брату, от зависти подвигся на убийство».

      Зависть породила первые грехи и их естественное следствие – смерть. Святитель Иоанн говорит: «Где господствует любовь, там не бывает Каина, убивающего брата. Уничтожь источник зависти, уничтожишь и поток всех зол; отрежь корень, уничтожишь вместе и плод». Большинство преступлений, раздоры, злопамятство – плоды зависти. Почему другой должен иметь больше благ, нежели я? С подобной безумной «логики», покрытой благовидными предлогами, начинаются войны между целыми народами.

      Распятие Господа

      Если мы посмотрим на человеческую историю, то увидим, что величайшим грехом, содеянным когда-либо, было распятие Богочеловека Иисуса Христа. Этот грех также был совершенно очевидным порождением зависти.