Если ты не хочешь взять креста своего и идти за Иисусом или исполнять то, что Он заповедал, то будь уверен, что ты не христианин, хотя и ходишь в христианскую церковь.
Христианин, который носит крест свой с прискорбием, а не с радостию, не понимает еще цены его.
Как Крест Христов есть дверь Царствия для всех, так Крест Христов есть ключ Царствия для каждого сына Царствия.
Свт. Филарет Московский
Прискорбна, тяжела для плоти жизнь истинного христианина, но она за то получает себе обильнейшую награду и достойное возмездие от Праведного Мздовоздаятеля.
Христианин проводит жизнь в сокрушении, зато умирает в радости.
Христианин может с дерзновенною радостию говорить себе, в виду самой смерти, приближающейся к нему: где твое, смерте, жало? (ср.: 1 Кор. 15, 55).
Истинный христианин отказывает себе, живя на земле, в чувственных удовольствиях, которыми мир угощает своих рабов и поклонников, но по смерти за то он сподобится таких благ на небе, которых не только здесь, по выражению Апостола, око не виде, и ухо не слыша, но которые и на сердце человеку не взыдоша (1 Кор. 2, 9) – каких и вообразить и представить себе невозможно.
Христианин и на земле еще получает себе утешения от Бога, заставляющие его забывать и как бы не чувствовать те скорби и лишения, какие составляют удел всякого последователя Христова.
Истинный христианин радуется и в страданиях, благодушествует и в скорбях. Укоряемыблагословляем; гонимы, терпим; хулимы, утешаемся (1 Кор. 4, 12–13), – говорят о себе последователи Христовы.
Димитрий, архиеп. Херсонский
Христианин ненавидим бывает от мира, зато любим бывает от Бога.
У человека христианина одно только несчастие, одна беда может быть – Бога прогневать.
Свт. Иоанн Златоуст
10. Спасение души и добродетель
Спасение души христианин должен считать своею главнейшею, даже единственною для себя целию, а все прочее – средствами к этой цели.
Все дела мира сего, как бы они ни казались нам важными и великими, суть как бы поделья. Самое первое и важнейшее из всех дел должно быть дело нашего спасения.
Прот. А. Некрасов
Вечное спасение так нужно, что без него все ничто.
Все вещи в мире, все блага, дары счастия земного, даже все науки, искусства, художества должны быть ценимы только в той мере, в какой они содействуют к преспеянию в добродетели (см.: 1 Цар. 2, 10; Иер. 9, 24).
Петр, еп. Томский
Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного.
Сократ
Истинно полезное есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей земных.
Свт. Амвросий Медиоланский
Не требуется осуждать науку или познание о вещах: знание само по себе добро и от Бога установлено; но всегда предпочитать ему должно