«А вторая превратилась в морскую пену», – мстительно подумала Ишма.
– Образ Принцессы – вдохновляющий, эротизм – подразумеваемый, находящийся как бы внутри своего потенциала. Оптимальный партнер для Принцессы – ее мужская ипостась: Рыцарь, который служит ее миссии, преклоняется перед святостью дара жизни.
– Реализовавшаяся Принцесса, или Королева, – к величайшему изумлению Кшетти, стер Май Полонски бросил короткий, но красноречивый взгляд на Веселова, – Новая гармоничная личность, логически проистекающая из предыдущего архетипа. Это уже мадам Безухова, если угодно, Мария Федоровна Романова, супруга венценосного Александра III, Мария-Тереза Габсбург и другие.
«Мария-Терезия родила мужу четырнадцать, нет, кажется, все-таки шестнадцать детей! – не к месту подумалось Кшетти, – Подумать только! Шестнадцать!»
Профессор тем временем продолжал:
– Что касается Воительницы, ее поле деятельности, или, выражаясь фигуральным языком, сражения – это защита справедливости, внешняя экспансия и победа. При этом Воительнице присуща агрессия, она – потенциально убивающая женщина.
«Потенциально», – усмехнулась про себя Ишма.
– Ведь если остальные женские архетипичные ролевые модели дают жизнь, то Воительница с легкостью ее отнимает. Функциональность женского архетипа Воительницы в том, чтобы сохранить и преумножить физическое и психическое здоровье, отсекая по пути все бесполезное и ненужное. В природе это называется естественный отбор.
Ишма слушала профессора, затаив дыхание.
Воительнице свойственно на корню пресекать бесперспективные проекты, она единственная из пяти архетипов, кто никогда не пойдет на изнуряющие отношения. Эмпирический мотив ее жестокости – любопытство, ровно как и развенчивание ставших ненужными идеалов.
– Кажется (и в первую очередь ей самой), что в Воительнице мало женского, но это далеко не так. Ее стремление к справедливости, к систематичности, упорядочиванию – есть ни что иное, как извечно женское дело: прополка и прореживание грядок.
В ответ на немой вопрос в черных глазах Ишмы, профессор пояснил:
– Да-да, не нужно так на меня смотреть. Издревле битву сравнивали с жатвой, со сбором урожая, и, среди ролевых моделей Воительницы не только женщины-воины, как те дамы, кого Вы перечислили и многие другие, и богини-охотницы, как, например, греческая Артемис, но и богини плодородия, дающие жизнь и охраняющие ее. Наиболее яркой представительницей является богиня Иштар. Ей свойственно как даяние, так и разрушение. Немного более поздний ее типаж, такой, как Кали-Разрушительница, является обратной стороной Парвати, воплощения самой женственности.
Ишма вздрогнула, когда Полонски заговорил об Иштар, и еле слышно облегченно вздохнула,