Самодействие нужно понять, в нем заложен весь синтез деятельности. Истинно, самодеятельность есть самоначалие. Когда дух может найти свое зерно и познать свои оболочки, которые его окружают, тогда он может понять красоту Космоса. Шелуха, которая накопилась на человеческом духе, закрыла пути к утверждению, потому нужно Нашим сотрудникам познать, что шелуха не принадлежит Нашим условиям. Нужно понять, что непристойно являть одеяние духа как шелуху, когда Мы так чтим сияние плата Матери Мира. Так запомните и устремитесь за Тарою Ур[усвати], устремитесь за Гуру Ф[уямой]. Только так достигнете. Самодеятельность центров строится как восходящая спираль. Да, да, да!»[316]
Отбросим всю шелуху, выявим самодействие и устремимся к утончению качества мышления и достигнем! Да, забота о качестве – самая насущная забота. Высшее отличается от низшего только качеством, являя во всем остальном тождественность.
Обнимаю Вас, родные, все думы с Вами. Пасик, обычной почтой на прошлой неделе я послала письмо Крэну, а тебе копию в письме Шибаева.
60
Е. И. Рерих – Н. К., Ю.Н., С. Н. Рерихам и американским сотрудникам
29 января 1930 г.
Родные мои, писать сегодня много не буду, еще тяжко от возгорания центра легких, его левого разветвления. Началось это возгорание дней десять тому назад и еще продолжается, но процесс уже заканчивается, Вел[икий] Уч[итель] просил принять все меры предосторожности для избежания пожара. Возможность пожара была очень близка, и никогда еще в жизни я так не страшилась, ибо теперь понимаю, Пасик, мой родной, что значат слова: «В одну ночь могли быть уничтожены все накопления тысячелетий»[317], сказанные после пожара в Нагчу.
Кто-то пишет о своей мечте о полном единении среди сотрудников, конечно, всем сердцем присоединяюсь к нему. Но как достигнуть этого единения? Ответ всегда один – углублением в Учение и применением его в жизни, другого пути нет. Мы должны, наконец, понять серьезность, космичность момента и что единое спасение наше – в приближении к Вл[адыке][318]. Но как достигается нами это приближение? Неужели только участием в делах и выполнением Указов? Ведь Вел[икие] Уч[ителя] многим дают мысли, наставления и указания для посева нужных зерен на разных почвах, и часто эти многие не могут приблизиться к Вел[иким] Уч[ителям], ибо принимают эти мудрые советы как заслуженные их необыкновенными достижениями и восторгаются и пользуются ими для своего личного возвеличивания. Не так должны действовать мы, если хотим приблизиться. Приближаются лишь те, кто прочно стоит на ступени, на которой начертано – терпимость, вмещение, Господом твоим (в сущности все три являют одно понятие), терпение и соизмеримость. Ведь приближение выражается в согласованности сознания ученика с сознанием Учителя и только в этом. Но как может это произойти, если мы не умеем стоять прочно даже на первой ступени расширения сознания? Ведь желание Владыки[319] – сделать из нас не только