В XVIII–XIX вв. под влиянием просветителей широко стал применяться термин «просвещение» как эквивалент термина «образование» с акцентом на целостности и определенной оценке явлений окружающей жизни. В Толковом словаре В. И. Даля просвещение трактуется как научное образование при ясном сознании долга и цели жизни. Несколько позже понятия «образование» и «воспитание» дифференцируются. В качестве примера попытки форсирования такого разграничения, демонстрирующей к тому же отчетливую идеологическую обусловленность предложенного решения, может служить статья Л. Н. Толстого «Воспитание и образование». В ней писатель говорит, что слова «воспитание», «образование», «обучение» относятся к числу необходимых, но в то же время не имеющих точного определения и постоянно смешиваемых друг с другом. Согласно Л. Н. Толстому, понятия «воспитание» и «образование» взаимоисключающие. Воспитание есть «умышленное формирование людей по известным образцам», тогда как образование – это «совокупность всех тех влияний, которые развивают человека, дают ему более обширное миросозерцание, дают ему новые сведения». Еще более усиливая моменты противопоставления анализируемых понятий, автор продолжает: «Воспитание есть принудительное, насильственное воздействие одного лица на другое с целью образовать такого человека, который нам кажется хорошим; а образование есть свободное отношение людей, имеющее своим основанием потребность одного приобретать сведения, а другого – сообщать уже приобретенное им».
Как и всякая научная деятельность, научное исследование по педагогике регулируется определенными правилами, образцами, принципами, которые выражают идеалы и нормы, принятые в педагогике на определенном этапе ее исторического развития. В них, с одной стороны, выражены ценностные ориентации и цели научной педагогической деятельности, а с другой – общие представления о способах достижения этих целей. В Декларации о науке и использовании научных знаний подчеркивается, что все ученые должны соблюдать высокие этические стандарты. Для научных профессий должен быть установлен моральный кодекс, основанный на актуальных международных нормах по правам человека. Социальная ответственность ученых требует, чтобы они поддерживали высокие стандарты научной честности и качества, делились своими знаниями, доносили их до общественности и обучали молодое поколение. Так, например, в «Руководстве по этике» Британской ассоциации исследователей образования (1992) провозглашены следующие принципы, которым необходимо следовать при проведении научного исследования.
Конец