Футуризм и безумие (сборник). Александр Закржевский

его ставили в один ряд с крупнейшими фигурами освободительного движения, такими, как А. И. Герцен или Н. Г. Чернышевский. Однако после 1917 года его слава померкла: он был оппонентом марксизма и сторонником критиковавшейся марксистами теории героев и толпы, в эмиграции к его наследию также обращались редко.

      34

      Ф. Достоевский. «Записки из подполья».

      35

      Макс Штирнер. «Единственный и его собственность».

      36

      А. К. Закржевский. «Подполье: Психологические параллели: Достоевский, Леонид Андреев, Федор Сологуб, Лев Шестов, Алексей Ремизов». Издание журнала «Искусство и печатное дело», 1911.

      37

      И. Игнатьев. «Эгофутуризм», 1913 г.

      38

      Гнедов В. «Первовеликодрама» // «Небокопы», Петербургский глашатай, 1913.

      39

      Творчество Игнатьева не столько безумно, сколько глубоко трагично по существу. Хотя он и взывает к алогизму («Растай в алеющей химере костлявый полоскатель суеверий – мой ум!»), но пожар безумия не коснулся его души. И это потому, что душа его была холодна и в ней царил тот же самый ужас пустоты, который свойственен русскому творчеству вообще. Он призывал к бунтарству, находясь в футуристической маске («В пропасть у кратера прыгайте! Вздрогнет Время – ремесленник, бешеный забьётся Двигатель!»), но его футуристическая бодрость была только маской, он трагически копировал западный жизненный огонь, сам же, в душе был настоящий русский пессимист – беспочвенник. Разве не служат доказательством этого следующие его слова:

      «Почему не желая живу?

      Почему умираю, живя?

      Почему оживая умру?

      Почему я – лишь я?

      Почему я мое – вечный гид,

      Вечный гид без лица?

      Почему бесконечность страшить,

      Безначальность конца?».

(«Эшафот»)

      (прим. А. Закржевского).

      40

      «Бей! Но выслушай!», Петербургский глашатай,1913.

      41

      Подробно эта же мысль была развита Н. Кульбиным (в сборнике «Сту-дия импрессионистов).

      42

      Рене Гиль (1862–1925) – французский поэт-инструменталист конца XIX – начала XX века из школы декадентов. Автор теории соответствия между музыкальными инструментами и красками. Поэзия Гиля представляет собой оригинальное соединение философии с поэтическим творчеством, попытку создать чисто научную поэзию, предложить вниманию читателей «биологический, исторический и философский синтез судьбы человечества с древнейшей эпохи».

      43

      См. статью Рене Гиля о Малларме («Весы» 1908 г. книга 12).

      44

      Олимпов К. «Аэропланные поэзы. Нервник 1. Кровь первая». Ego,1913.

      45

      В Петербурге возник ещё один лагерь футуристов, отчасти родственный кубофутуристам, под названием «Чемпионат поэтов». Радикализм этой группы безудержен. «Пушкин – говорят они – золото, символизм – серебро, современность – тускломедная Всёдурь, пугливая выявлением