Обзор
Тревожась за свою судьбу, человек сопереживает проблемам, в которых не участвует. Желаний слишком много для того, чтобы оценивать свои возможности адекватно.
Понимая несбыточность поставленной цели, он начинает оправдывать свои просчёты.
Вывод
Необходимо свои просчёты, равно как и чужие, рассматривать как информирование о собственной некомпетентности.
Р.S. Бедствующая надежда всегда представляет себя амбициозно. Снять энергетическую порчу с человека – значит рассмотреть его блокировку как комплекс проблем, которые одарят его впоследствии знанием угнетающей его причины. Плохо это или хорошо?
Я не говорю о том, как рассматривает эту проблему кафедральная политика и тесно связанная с ней медицинская практика своим освидетельствованием. Для этих сообществ наука психического целителя в корне подозрительна и даже вредна. В первом случае раб божий не познал Бога через страдание, значит, не утвердил в себе вора, на коего метят правоохранительные органы, а во втором случае не отведал успокоительных пилюлек, к которым впоследствии должен непременно пристраститься.
Так вот, плохо или хорошо, что практика целителя помогает ему с этой болью справиться?
Ответ отыщется в дальнейших главах этой книги.
Запах в подсобке
Определение
Пугая себя ярлыком невидимой страшилки, многие люди понимают порчу как фатум, злой рок. Их праведный гнев направлен в сторону предполагаемых обидчиков и объявляет им войну не на жизнь, а на смерть. Но так бывает не всегда: иногда что-то меняется в настроениях людей и они пытаются разобраться в сложившейся ситуации.
Задача
Показать возможность отхода от традиционно понимаемого представления порчи во взаимозависимости человеческих желаний и явлений общественной жизни.
Доктор: Лидия Васильевна – ясновидящая, с которой я вместе работаю, говорит: «Толя, у людей порча в кафе.
У них «пропали» клиенты, девочки, владелицы кафе, стали частенько болеть, у них ссоры в семье и прочее.
Налицо порча. Надо почистить помещение. Тебе позвонят к 18-ти».
Надо, значит надо. Жду звонка от «девочек». К 18-ти звонок – приглашают. Я даю «добро». Вскоре за мной подъезжает машина и минут через 20 я у кафе «Буратино».
Встретили меня «девочки» несколько насторожено. Не то чтобы недоверчиво, но с некоторой долей сомнения. После формального знакомства они, чуть ли не с порога, меня атаковали: «А что есть порча, Анатолий? Нет, ну, в самом деле, все говорят «порча, порча»… Знаете, как у Булгакова в «Мастере и Маргарите», профессор Преображенский говорит:
«Гм, что значит «разруха»? Это что, старуха с клюкой?».
Я: Помню. Только не из «Мастера и Маргариты», а из «Собачьего