104
J. Bodin. «La démonomanie, ou traité des Sorciers». Paris, 1587. (Бодин. «Демономания…».)
105
Дискос – литургический сосуд в виде металлического блюда на подставке, используемый во время христианских богослужений (в православной и католических церквях). – Прим. ред.
106
«Наука знаний» (лат.). – Прим. ред.
107
«Церковь не признает крови» (лат.). – Прим. ред.
108
«Восстань, Господи, и суди дело мое» (лат.). – Прим. ред.
109
Маврами в Европе с древности называли мусульманские племена арабов и берберов Северо-Западной Африки и Европы, в том числе мусульманских завоевателей Испании. – Прим. ред.
110
Католический приходский священник во Франции и некоторых других странах. – Прим. ред.
111
То же, что и элементал. – Прим. ред.
112
Dr. W. G. Soldan. «Geschichte der Hexen processe, aus den Quellen dargestellt». Stuttgart, 1843.
113
Фредерик Фернер, епископ Бамбергский, автор трактата против еретиков и колдунов под названием «Panoplia Armaturoe Dei».
114
Т. Райт. «Рассказы о колдовстве и магии». (Thomas Write. «Narratives of Sorcery and Magic».) Т. II. С. 185.
115
Кроме этих сожжений в Германии, которые достигают многих тысяч, мы находим некоторые очень интересные сообщения в книге профессора Дрейпера «История конфликта между религией и наукой». На стр. 146 он говорит: «Семьи осужденных подвергались полному разорению. Ллоренте, историк инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10 220 человек; изображений человеческих сожжено 6819; наказано иными способами 97 321 человек!.. С невыразимым отвращением и возмущением мы узнаем, что папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств инквизиции».
116
Thomas Write. «Narratives of Sorcery and Magic»: «The Burnings at Wurtzburg». P. 186.
117
Уильям Ховит. «История сверхъестественного». (W. Howitt. «History of the Supernatural».) Т. II, гл. 1.
118
Пневматология скрытая и истинная (лат.). – Прим. ред.
119
Образ действий (лат.); в юриспруденции – способ совершения преступления. – Прим. ред.
120
И снова нанесены с кровью миллионов, умерщвленных во имя Его, – с кровью не менее невинной, чем Его собственная, – с кровью малых детей-ведьм!
121
Св. Августин. «Город Бога». (St. Augustine. «City of God».) I, XXI, гл. VI; des Mousseaux. «Moeurs et Pratiques des Démons».
122
Корреспондент