151
Людендорф Э. Мои воспоминания о войне 1914–1918 гг. Т. 2. С. 221.
152
Егоров Н. Территория прибалтийских республик – неотъемлемая часть России. Русский Вестник. 18–25. 3. 1992.
153
Позднее М. С. Грушевский бежал в немецком обозе в Австрию, создав там на австрийские деньги антирусский идеологический центр «Украинского самостийничества».
154
Борман А. Москва – 1918. Русское прошлое. 1991. Кн. 1. С. 125–126.
155
Надинский П.Н. Очерки по истории Крыма. Ч.2. Симферополь, 1957. С. 192.
156
Цит. по: Независимая газета. 3.9.1994.
157
Борман А. Указ. соч. С. 117. Автор пишет также, что если бы в Москве существовала организованная группа людей, то можно было бы извне, а главное, проникнув в советские учреждения, изнутри взорвать большевиков.
158
Позднее, осенью 1918 года, эсеры организовали еще один заговор и убили фельдмаршала Эйхгорна, главнокомандующего немецкими войсками в Малороссии. Этот шаг, спланированный проантантовски настроенным масонским руководством партии эсеров, не принес пользы, а только вызвал волну немецких репрессий против русского населения.
159
Гиппиус З.Н. Петербургские дневники, 1914–1919. М., 1991. С. 216.
160
Принадлежность к масонству этих двух лиц следует из секретной записки французской спецслужбы «Сюрте Женераль», хранящейся в Особом Архиве.
161
Сталин, по некоторым сведениям, не поддержал это решение. Как пишет С. Берия, ссылаясь на рассказы своего отца: «Разговоры, помню, были такие: самого Царя, может, и, следовало в той обстановке расстрелять, но уже остальных, включая детей, абсолютно никакой необходимости казнить не было. Во всяком случае, Сталин так считал. Ленин, повторяю, настоял на расстреле…» (Берия С. Мой отец Лаврентий Берия. М., 1994. С. 314).
162
Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия: Слова и речи. Джорданвилль. Т.III. С. 300.
163
Россия перед вторым пришествием. М., 1994. С. 196.
164
Цит. по: Россия перед вторым пришествием. С. 197.
165
Революция и церковь. 1919. № 1.
166
Новые мученики российские. Составил М. Польских. Джорданвилль, 1949. Т. 1. С. 263–264.
167
В отношении к Троцкому и его соратникам у многих русских людей было одинаковое чувство физиологической брезгливости. Это чувство замечательно выразил К. Чуковский, который записал в своем дневнике: «Я ненавижу их фразерство, их позерство, их жестикуляцию, их патетику. Самый их вождь был для меня всегда эстетически невыносим: шевелюра, узкая бородка, дешевый провинциальный демонизм. Смесь Мефистофеля и помощника присяжного поверенного. Что-то есть в нем от Керенского. У меня к нему отвращение физиологическое» (Чуковский К. Дневник, 1930-1969. М., 1994. С. 76.).
168
Троцкий Л. Терроризм и коммунизм. М., 1920.
169
Троцкий