3. Человеколюбивый Господь, видя эту женщину, находящуюся в таком состоянии и наказываемую в течение столь многих лет, а также зная (как проникающий взором в будущее), что она близка к вере, просветил ее, [сказав]264: «Освобождаешься от недуга твоего» (Лк. 13, 12). И словом Он исцелил словесную душу, а прикосновением руки вновь выпрямил тело, даровав женщине двойное исцеление. Он ясно показал, что Тот, Кто в начале Божиим дыханием превратил созданного рукой [Божией] человека в душу живую (Быт. 2, 7), Он же ныне, представ во плоти, мгновенно расторг многолетние узы, наложенные сатаной, даровав женщине, как Богочеловек, обладающий двойной природой, двойное восстановление.
4. Сама же женщина является образом тех из иудеев, которые веруют во Христа. Ибо уверовавшие из них были до Пришествия [во плоти] Христа скорченными и мыслью и сгибались [под игом] дел, исполняемых в соответствии с Законом [Моисея]; а будучи привержены к букве [Писания] и следуя телесному Закону, они были не в силах устремлять взор свой горе, к духу [Закона]. Когда Тот, Кто пребывал горе, оказался долу, чтобы дольнее сочетать с горним, и когда истинный Свет засиял для пребывающих на земле, разгоняя прообразы и тени265 и являя зрелую красоту духа, – тогда те, которые не были скованы узами зависти и которые не притупили зрение души мглой буквы, притекли ко Христу. Ибо, подобно скорченной, освобождаются они властью Христовой от немощи Закона, сковывающего Израиль восемнадцать лет; иносказательно понимаемое, [это число означает следующее: ] восемь – обрезание на восьмой день (Быт. 17, 9-14), а десять – десятый день, в который брался агнец в жертвоприношение для празднования Пасхи (Исх. 12:1-14). Они, разумеется, [теперь] привязаны ко Христу, Который через Крещение обрезывает всякий грех и через Крест приносит Себя в жертву за нас, удаляя грех от [всего] мира. Ибо от таинства Домостроительства по Христу и от того, что невероятным образом было совершено Им, они познали следующее: символы Закона и возвещания Пророков осуществляются во Христе. Кроме того, [эти иудеи познали, что] Закон буквы немоществует по сравнению с совершенством266, а совершенство и исполнение Закона есть Сам Христос, ведь Он говорит: «Я пришел не нарушить, но исполнить закон» (Мф. 5,17)267. Поэтому они, оставив телесный Закон, как [своего] детоводителя, достигли Законоположника и буквы, и духа, став причастниками духовного закона.
5. Премудро [было устроено так, что] исцеление скорченной [женщины] совпало с субботой, так как Творец, Законоположник и Исцелитель, являет [этим], что исправление и преуспеяние каждого [человека] свершается в седмеричном веке сем268, а тот, кто в настоящей жизни не отвратился от порока и не омыл себя через покаяние от позорных пятен [греха], но соизмерял свою жизнь с похотями плоти, собирает для себя ожидающие его в будущем веке кары. Однако Бог Слово, понесший нас269 по [Своему] человеколюбию и богоприлично свершающий дела этого человеколюбия,